病

病有不愈不死雖愈必死論

病11 句

原文

能愈病之非難，知病之必愈、必不愈為難。夫人之得病，非皆死症也。庸醫治之，非必皆與病相反也。

白話

能夠治愈疾病並不難，知道疾病必定會康復、必定不會康復才是困難的。人們得了病，並非都是死症。庸醫治療疾病，也不一定都與病情相反。

原文

外感內傷，皆有現病，約略治之，自能向愈。況病情輕者，雖不服藥，亦能漸痊。

白話

外感內傷，都會有明顯的病症，大致治療，自然能夠好轉。何況病情輕微的人，即使不服藥，也能逐漸康復。

原文

即病勢危迫，醫者苟無大誤，邪氣漸退，亦自能向安。故愈病非醫者之能事也。

白話

即使病勢危急緊迫，醫生如果沒有大的錯誤，邪氣逐漸消退，也能自然轉向平安。所以治愈疾病並非醫生的本領。

原文

惟不論輕重之疾，一見即能決其死生難易，百無一失，此則學問之極功，而非淺嘗者所能知也。

白話

只有不論病情的輕重，一看就能判斷其生死和難易，絕對準確無誤，這才是學問的最高功力，不是淺嘗辄止的人所能知道的。

原文

夫病輕而預知其愈，病重而預知其死，此猶為易知者。

白話

病情輕微而能預知其康復，病情嚴重而能預知其死亡，這還算是容易知道的。

原文

惟病象甚輕，而能決其必死；病勢甚重，而能斷其必生，乃為難耳。更有病已愈，而不久必死者。

白話

只有病癥很輕，卻能斷定其必定死亡；病勢很重，卻能判斷其必定生存，這才是困難的。還有病已經好了，但不久必定會死的。

原文

蓋邪氣雖去，而其人之元氣與病俱亡，一時雖若粗安，真氣不可復續，如兩虎相角，其一雖勝，而力已脫盡，雖良工亦能救也。又有病不愈，而人亦不死者。

白話

邪氣雖然去除，但人的元氣也隨病一同消亡，一時雖然似乎大致安穩，真氣不可恢復，就像兩虎相鬥，其中一隻雖然取勝，但力氣已經耗盡，即使良醫也無法挽救。也有病沒有治好，但人也不會死亡的情況。

原文

蓋邪氣盛而元氣堅固，邪氣與元氣相併，大攻則恐傷其正，小攻則病不為動，如油入面，一合則不可復分，而又不至於傷生。此二者，皆人這所不知都民。

白話

邪氣旺盛而元氣也很堅固，邪氣與元氣相互糾纏，用大劑量攻伐恐怕會損傷正氣，小劑量攻伐則病邪不為所動，就像油進入麵粉，一旦混合就無法分離，但又不至於損傷生機。這兩種情況，都是人們所不知道的。

原文

其大端，則病氣入臟腑者，病與人俱盡者為多；病在經絡骨脈者，病與人俱存者為多。此乃內外輕重之別也。

白話

大致來說，病氣侵入臟腑的，病和人一起滅亡的情況比較多；病在經絡骨脈的，病和人一起存在的情況比較多。這就是內外輕重的區別。

原文

斯二者，方其病之始形，必有可徵之端，良工知之自，自有防微之法。

白話

這兩種情況，當疾病剛開始顯現時，一定會有可以查證的端倪，高明的醫生知道這些，自然有防微杜漸的方法。

原文

既不使之與病俱亡，亦不使之終身愈，此非深通經義之人，必不能窮源極流，挽回於人所不見之地也。

白話

既不讓病人和疾病一同滅亡，也不讓他終身無法康復，這如果不是深通道義的人，一定不能追究源流，在人們看不到的地方挽回局面。

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