原文
經云：奪血者無汗，奪汗者血。血屬陰，是汗多乃亡陰也。故止汗之法，必用涼心斂肺之藥，何也？
白話
經典上說：失血的人沒有汗，出大汗的人會失血。血屬於陰，所以汗出太多就會導致陰液耗損。因此止汗的方法，必須使用清心斂肺的藥物，這是為什麼呢？
病
亡陰亡陽論
病9 句
原文
心主血，汗為心之液，故當清心火；汗必從皮毛出，肺主皮毛，故又當斂肺氣，此正治也。
白話
心主管血液，汗是心的液體，所以應當清瀉心火；汗必定從皮毛排出，肺主管皮毛，所以又應當收斂肺氣，這是正確的治法。
原文
惟汗出太甚，則陰氣上竭，而腎中龍雷之火隨水而上。
白話
只有當出汗太過嚴重時，會導致陰氣向上耗竭，而腎中的龍雷之火便會隨著水氣向上衝。
原文
若以寒涼折之，其火愈熾，惟用大劑參附，佐以咸降之品如童便、牡蠣之類，冷飲一碗，直達下焦，引其真陽下降，則龍雷之火反乎其位，而汗隨止。此與亡陰之汗，真大相懸絕。故亡陰亡陽，其治法截然，而轉機在頃刻。當陽氣之未動也，以陰藥止汗。
白話
如果用寒涼藥物來抑制它，那火勢會更加旺盛；只有使用大劑量的人參、附子，輔以鹹味下降的藥物如童便、牡蠣之類，冷飲一碗，讓藥力直達下焦，引導真陽下降，那麼龍雷之火就會回到原位，汗也隨之停止。這與亡陰的出汗，真是相差極大。所以亡陰與亡陽，其治療方法截然不同，而轉變的關鍵就在一瞬間。當陽氣還沒有發動時，用滋陰的藥物來止汗。
原文
乃陽氣之既動也，以陽藥止汗；而龍骨、牡蠣、黃耆、五味收澀之藥，則兩方皆可隨宜用之。
白話
等到陽氣已經發動時，就用溫陽的藥物來止汗；而龍骨、牡蠣、黃耆、五味子這些收斂固澀的藥物，則兩種情況都可以根據情況適當使用。
原文
醫者能於亡陰亡陽之交，分其界限，則用藥無誤矣。其亡陰亡陽之辨法如何？
白話
醫生如果能夠在亡陰與亡陽的關鍵時刻，分辨清楚它們的界限，那麼用藥就不會出錯了。那亡陰與亡陽的辨別方法是怎樣的呢？
原文
亡陰之汗，身畏熱，手足溫，肌熱，汗亦熱而味鹹，口渴喜涼飲，氣粗，脈洪實，此其驗也；亡陽之汗，身反惡寒，手足冷，肌涼汗冷，而味淡微黏，口不渴，而喜熱飲，氣微，脈浮數而空，此其驗也。
白話
亡陰的出汗，身體怕熱，手腳溫暖，肌膚發熱，汗也是熱的而且味道鹹，口渴喜歡喝冷飲，呼吸粗重，脈象洪大有力，這就是它的徵驗；亡陽的出汗，身體反而怕冷，手腳冰冷，肌膚冰涼，汗也是冷的而且味道淡、稍微黏膩，口不渴，卻喜歡喝熱飲，呼吸微弱，脈象浮數而空虛，這就是它的徵驗。
原文
至於尋常之正汗、熱汗、邪汗、自汗，又不在二者之列。
白話
至於平常正常的出汗、熱汗、因病邪而出的汗、自發性出汗，又不在這兩種的範圍之內。
原文
此理知者絕少，即此汗之一端，而聚訟紛紛，毫無定見，誤治甚多也。
白話
這個道理知道的人極少，就僅僅是出汗這一件事，就引起眾多爭論，毫無確定見解，誤治的情況非常多啊。
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