醫學源流論

中風論

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原文
今之患中風偏痹等病者,百無一愈,十死其九。非其症俱不治,皆醫者誤之也。凡古聖定病之名,必指其實。各曰中風,則其病屬風可知。既為風病,則主病之方,必以治風為本。
白話
現在患有中風、偏癱等疾病的人,一百個沒有一個能康復,十個之中死去九個。不是這些病症都不能治療,都是醫生耽誤造成的。凡是古代聖人訂立病名,必定指向實情。都稱作中風,那麼這個病屬於風症就可以知道了。既然是風病,那麼主治的方劑,必定以治療風為根本。
原文
故仲景侯氏黑散、風引湯、防己地黃湯,及唐人大小續命等方,皆多用風藥,而因症增減。
白話
因此張仲景的侯氏黑散、風引湯、防己地黃湯,以及唐代的大、小續命等方劑,都廣泛使用風藥,並根據症狀靈活增減藥物。
原文
蓋以風入經絡,則內風與外風相煽,以致痰火一時壅塞,惟宜先驅其風,繼清痰火,而後調其氣血,則經脈可以漸通。
白話
這是因為風邪侵入經絡,體內的風與外來的風相互煽動,導致痰火一時之間堵塞,只有適宜先驅散風邪,接著清除痰火,然後調理氣血,那麼經脈才能逐漸通暢。
原文
今人一見中風等症,即用人參、熟地、附子、肉桂等純補溫熱之品,將風火痰氣,盡行補住,輕者變重,重者即死。
白話
現在的人一旦看到中風等症狀,就立刻用人參、熟地黃、附子、肉桂等純補溫熱的藥物,把風、火、痰、氣全都補住,輕症的變成重症,重症的當場死亡。
原文
或有元氣未傷,而感邪淺者,亦必遷延時日,以成偏枯永廢之人。此非醫者誤之耶!或云:邪之所湊,其氣必虛。故正解即所以驅邪,此大謬也。
白話
也有元氣沒有受損、感受邪氣較輕的人,也必然拖延時日,最終成為半身不遂、終身殘廢的人。這難道不是醫生耽誤的嗎?有人說:邪氣聚集的地方,正氣必定虛弱。所以補充正氣就是驅逐邪氣的方法,這是非常錯誤的說法。
原文
惟其正虛而邪湊,萬當急驅其邪,以衛其正。若更補其邪氣,則正氣益不能支矣。
白話
正因為正氣虛弱而邪氣聚集,更應當急速驅逐邪氣,來保衛正氣。如果再去補益邪氣,那麼正氣就更加無法支撐了。
原文
即使正氣全虛,不能托邪於外,亦宜於驅風藥中,少加扶正之品,以助驅邪之力。從未有純用溫補者。
白話
即使正氣完全虛弱,無法將邪氣托浮到體外,也適宜在驅風的藥物中,少量加入扶助正氣的藥物,來幫助增強驅邪的力量。從來沒有純粹使用溫補藥物的做法。
原文
譬之盜賊入室,定當先驅盜賊,而後固其牆垣;未有盜賊未去,而先固其牆垣者。或云:補藥托邪,猶之增家家人以御盜也。最又不然。
白話
比喻盜賊闖入室內,必定應當先驅逐盜賊,然後再加固牆壁;從來沒有盜賊還沒離去就先加固牆壁的道理。有人說:補藥可以托引邪氣,就像增加家中人口來抵禦盜賊一樣。這也完全不是這樣。
原文
蓋服純補這藥,斷無專補正不補邪之理,非若家人之專於御盜賊也,是不但不驅盜,並助盜矣。況治病之法,凡久病屬虛,驟病屬實。所謂虛者,謂正虛也。
白話
服用純補的藥物,絕對沒有專門補正而不補邪的道理,不像家人可以專門抵禦盜賊,這樣不但不能驅逐盜賊,反而幫助了盜賊。况且治病的方法,凡是久病屬於虛證,突發的病屬於實證。所謂虛,是指正氣虛弱。
原文
所謂實者,謂邪實也;中風乃急暴之症,其為實邪無疑。
白話
所謂實,是指邪氣充實;中風是急性暴發的病症,它屬於實邪無疑。
原文
天下未有行動如常,忽然大虛而昏僕者,豈可不以實邪治之哉?
白話
天下沒有行動如常,忽然大虛而昏倒的人,怎麼能不按照實邪來治療呢?
原文
其中或有屬陰虛、陽虛,感熱、感寒之別,則於治風方中,隨所現之症加減之。漢唐諸法俱在,可取而觀也。
白話
其中或者有屬於陰虛、陽虛,感受熱邪、感受寒邪的區別,就在治療風病的方劑中,隨著所表現的症狀來增減。漢代、唐代各種治療方法都在,可以取用觀察。
原文
故凡中風之類,苟無中臟之絕症,未有不可治者。
白話
因此凡是中風這類疾病,如果沒有五臟衰絕的危重症候,沒有不能治療的。
原文
余友人患此症者,遵余治法,病一二十年而今尚無恙者甚多。惟服熱補者,無一存者矣。
白話
我的朋友患有這種病症的,依照我的治療方法,患病一二十年而現在仍然平安無事的很多。只有服用溫熱補益藥物的,沒有一個存活的了。