原文
人之死，大約因元氣存亡而決。故患病者，元氣已傷，即變危殆。蓋元氣脫，則五臟六腑皆無氣矣。
白話
人的死亡，大致上是由元氣的存亡來決定的。所以患病的人，元氣一旦受損，就會轉為危險。因為元氣脫失，那麼五臟六腑就都沒有氣了。
經絡臟腑
一臟一腑先絕論
經絡臟腑6 句
原文
竟有元氣深固，其根不搖，而內中有一臟一腑先絕者。
白話
竟然有元氣深藏穩固，根本沒有動搖，但體內卻有一個臟腑先衰竭的情況。
原文
如心絕，則昏昧不知世事；肝絕，則喜怒無節；腎絕，則陽道痿縮；脾絕，則食入不化；肺絕，則氣促聲啞。六腑之絕，而失其所司亦然。其絕之象，亦必有顯然可見之處。
白話
例如心衰竭，就會昏昧不明世事；肝衰竭，就會喜怒沒有節制；腎衰竭，就會陽痿萎縮；脾衰竭，就會吃進食物不能消化；肺衰竭，就會呼吸急促聲音沙啞。六腑衰竭，失去它們所掌管的功能也是這樣。它們衰竭的徵象，也一定有明顯可以看見的地方。
原文
大約其氣尚存，而神志精華不用事耳，必明醫乃能決之。又諸臟腑之中，惟肺絕則死期尤促。
白話
大致上是氣還存在，但神志精華已經不起作用罷了，必須是明白的醫生才能判斷。又在各個臟腑之中，只有肺衰竭則死亡期限特別短促。
原文
蓋肺為臟腑之華蓋，臟腑賴其氣以養，故此臟絕，則臟腑皆無稟受矣。
白話
因為肺是臟腑的華蓋，臟腑依賴它的氣來滋養，所以這個臟器衰竭，那麼臟腑就都沒有稟受供養了。
原文
其餘則視其絕之甚與不甚，又觀其別臟之盛衰何如，更觀其後天之飲食何如，以此定其吉凶，則修短之期可決矣。然大段亦無過一年者。此皆得之目睹，非臆說也。
白話
其餘的則看它衰竭的嚴重與否，又觀察其他臟器的盛衰情況如何，再觀察他後天的飲食狀況如何，用這些來判定吉凶，那麼壽命的長短期限就可以決定了。然而大體上也沒有超過一年的。這些都是親眼所見得到的，不是憑空猜測的說法。
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