原文
精藏於腎，人盡知之。至精何以生，何以藏，何以出？則人不知也。夫精，即腎中之脂膏也。有長存者，有日生者。
白話
精液儲藏在腎臟，這是人人都知道的。至於精液如何產生、如何儲藏、如何排出？人們就不知道了。精液，就是腎中的脂膏。有長久存在的，有每天生成的。
經絡臟腑
腎藏精論
經絡臟腑10 句
原文
腎中有藏精之處，充滿不缺，如井中之水，日夜充盈，此長存者也。
白話
腎臟中有儲藏精液的地方，充滿而不欠缺，如同井中的水，日夜充盈，這是長久存在的精液。
原文
其欲動交媾所出之精，及有病而滑脫之精，乃日生者也。
白話
那些因情慾發動、性交所排出的精液，以及因疾病而滑漏脫失的精液，則是每天生成的。
原文
其精施去施生，不去亦不生，猶井中之水，日日汲之，不見其虧；終年不汲，不見其溢。
白話
這種精液排出去就生成，不排出去也不生成，如同井中的水，每天打水，看不見它減少；整年不打水，也看不見它滿溢。
原文
《易》云：井道不可不革，故受之以革，其理然也。曰：然則縱欲可無害乎？曰：是又不然。蓋天下之理，總歸自然。
白話
《易經》說：井的道理不能不變革，所以接著是革卦，道理就是如此。問：那麼放縱情慾可以沒有害處嗎？答：這又不對了。因為天下的道理，總歸於自然。
原文
有腎氣盛者，多欲無傷；腎氣衰者，自當節養。《左傳》云：女不可近乎？對曰：節之。
白話
有腎氣旺盛的人，多慾望也沒有損傷；腎氣衰弱的人，自然應當節制保養。《左傳》說：女子不可以親近嗎？回答說：節制它。
原文
若縱欲不節，如淺狹之井，汲之無度，則枯竭矣。曰：然則強壯之人而絕欲，則何如？曰：此亦無咎無譽，惟腎氣略堅實耳。但必浮火不動，陰陽相守則可耳。若浮火日動而強制之，則反有害。
白話
如果放縱慾望不加節制，如同淺窄的井，打水沒有節度，就會枯竭了。問：那麼強壯的人斷絕情慾，又會如何？答：這也是沒有過錯也沒有讚譽，只是腎氣稍微堅實罷了。但必須浮火不動，陰陽相互守護才可以。如果浮火天天發動而強行壓制，反而有害。
原文
蓋精因火動而離其位，則必有頭眩、目赤、身癢、腰疼、遺泄、偏墜等症，其者或發癰疽，此強制之害也。故精之為物，欲動則生，不動則不生。
白話
因為精液因火氣發動而離開它的位置，就必定會有頭暈、眼睛發紅、身體發癢、腰痛、遺精、睪丸偏墜等症狀，嚴重的甚至會引發癰疽，這就是強行壓制的害處。所以精液這種東西，慾望發動就會生成，不發動就不生成。
原文
能自然不動則有益，強制則有害，過用則衰竭。任其自然，而無所勉強，則保精之法也。
白話
能夠自然不動就有益處，強行壓制就有害處，過度使用就會衰竭。順其自然，而不要勉強，這就是保養精液的方法。
原文
老子云：無法道，道法自然，自然之道，乃長生之訣也。
白話
老子說：沒有法則的道，道效法自然，自然的道理，就是長生的訣竅。
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