原文
病之從內出者，必由於臟腑；病之從外入者，必由於經絡。其病之情狀，必有鑿鑿可徵者。
白話
疾病從內部發生的，必定是由於臟腑的病變；疾病從外部侵入的，必定是經由經絡。這些疾病的症狀表現，必然有確鑿可驗的證據。
經絡臟腑
治病必分經絡臟腑論
經絡臟腑8 句
原文
如怔忡、驚悸為心之病，泄瀉、膨脹為腸胃之病，此易知者。
白話
例如心悸、驚慌是心臟的疾病，腹瀉、腹脹是腸胃的疾病，這些是容易知道的。
原文
又有同一寒熱而六經各殊，同一疼痛而筋骨皮肉各別。
白話
又有同樣是發寒發熱，但在六經各有不同；同樣是疼痛，但在筋骨皮肉各有區別。
原文
又有臟腑有病而反現於肢節，肢節有病而反現於臟腑。
白話
又有臟腑有病卻反而表現在四肢關節，四肢關節有病卻反而表現在臟腑。
原文
若不究其病根所在，而漫然治之，則此之寒熱非彼之寒熱，此之癢痛非彼之痛癢，病之所在全不關著，。無病之處反以藥攻之。
白話
如果不追究病根所在，而胡亂治療，那麼這個寒熱並非那個寒熱，這個癢痛並非那個痛癢，病位完全沒有對應，反而用藥物去攻擊沒有病的地方。
原文
《內經》所謂：誅伐無過，則故病示已，新病復起，醫者以其反增他病，又復治其所增之病，復不知病之所從來，雜藥亂投，愈治而病愈深矣。
白話
《內經》所說：攻伐沒有病的地方，那麼舊病未除，新病又起，醫生因為病人反而增加了其他疾病，又再去治療新增的疾病，卻仍不知道病從何來，胡亂用藥，越治療病就越嚴重了。
原文
故治病者，必先分經絡臟腑之所在，而又知其七情六淫所受何因，然後擇何經何臟對病之藥，本於古聖何方之法，分毫不爽，而後治之，自然一劑而即見效矣。
白話
所以治療疾病的人，必須先分辨經絡臟腑的所在，並且知道是七情六淫哪一種病因所致，然後選擇針對哪條經、哪個臟的藥物，依據古代聖賢的哪個方劑法則，絲毫不差，之後再進行治療，自然一劑藥就能見效了。
原文
今之治病不效者，不咎己藥之不當，而反咎病之不應藥，此理絡身不悟也。
白話
現在治病沒有效果的人，不責怪自己用藥不當，反而責怪疾病不順應藥物，這個道理終身都不領悟啊。
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