原文
此數語，舊解皆未甚明晰，其實乃極淺之語。所謂應者，主三陰三陽之六氣言也。天地以干支言，非司天司地之謂也。應天者，謂六氣之合於天干也。
白話
這幾句話，過去的解釋都不太清楚，其實是非常淺顯的話。所謂的「應」，是指三陰三陽的六氣而言。這裡的天地，是用天干地支來表示，並不是指司天、在泉的意思。所謂「應天」，是指六氣與天干相配合。
卷六
應天者動五歲而右遷應地者靜六期而環會
卷六／評釋類7 句
原文
如甲年起太陽，行至五年，必右遷一步，而始復起太陽，甲與太陽，不復相值也，故曰動；應地者，如子年起太陽，行至六年臨午，再六年而復臨子矣，其數有定，而無所參差也，故曰靜。
白話
例如從甲年開始屬太陽，運行到第五年，必定向右移動一步，才重新開始太陽，甲與太陽不再相合，所以稱為「動」；所謂「應地」，例如從子年開始屬太陽，運行到第六年來到午位，再過六年又回到子位，它的數目是固定的，沒有參差，所以稱為「靜」。
原文
天以六為節，地以五為制，周天氣者，六期為一備，終地紀者，五歲為一周。
白話
天以六為節度，地以五為制度，環繞天氣的，六個週期為一輪完備；終結地紀的，五年為一個循環。
原文
此謂天以地之六為節，地以天之五為制，互相節制，而不得相值。
白話
這是說天以地的六為節度，地以天的五為制度，彼此互相節制，而不能相合。
原文
地周於天，六期乃備，天終於地，五歲已周。二語乃明其不相值也。不相值而相生相制，變化其中矣。
白話
地環繞於天，六個週期才完備；天終止於地，五年已經循環。這兩句話是說明它們不相合。不相合卻又相互滋生、相互制約，變化就在其中了。
原文
故五六相合，而七百二十氣為一紀，凡三十歲；千四百四十氣，凡六十歲，而為一周，不及太過，斯皆見矣。君火以明，相火以位，張景岳解得最好。
白話
所以五與六相合，七百二十個節氣成為一紀，總共三十年；一千四百四十個節氣，總共六十年，成為一個循環，不足與太過，這些都顯現出來了。君火主神明，相火主位置，張景岳解釋得最好。
原文
二句亦無深義，只以明六氣所以有二火之義也。
白話
這兩句話也沒有深奧的意義，只是用來表明六氣之所以有兩個火的道理。
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