原文
百年以來，經學家專講讀書得閒，每執一卷，未領真趣，先求其疵，遂以號於人，而自矜有得矣。此欺世盜名之術。
白話
一百年以來，經學家專門講究讀書要找出空隙，每當拿著一卷書，還沒領會真正的趣味，就先挑剔它的毛病，於是對人宣揚，並自誇有所心得。這是欺騙世人、盜取名聲的手段。
卷六
讀書須是篤信方能深入
卷六／評釋類7 句
原文
若醫者，身命之事，死生所關，豈可以虛名了事哉?不料丹溪作《局方發揮》以後，此風滔滔不可止，每著一書，必痛詆前賢，以為立名之地。
白話
至於醫者，關係到身體性命、生死大事，怎能用虛名來敷衍了事呢？沒想到朱丹溪寫了《局方發揮》之後，這種風氣就像滔滔洪水一樣無法停止，每寫一本書，必定極力詆毀前代賢人，當作建立名聲的基礎。
原文
惟仲景不敢毀，則遷怒於叔和，識者見之，真不值一笑也。
白話
只有張仲景不敢詆毀，於是就把怒氣轉移到王叔和身上，有見識的人看到這種情況，實在連一笑都不值得。
原文
嘗謂胸中存一絲菲薄之心，則心便不能入，雖讀遍百家，終無所得。
白話
我曾說，心中若存有一絲輕視的心思，那麼心就無法深入，即使讀遍各家學說，最終也一無所得。
原文
故讀《內經》，即深信其為黃帝、岐伯書；讀《難經》，即深信其為越人書；讀《傷寒》、《金匱》，即深信其為仲景原文；讀《甲乙經》、《脈經》、《千金方》、《翼方》諸輯錄古書，即深信其理法必有所授；讀東垣、河間、潔古、丹溪、立齋、景岳諸家，即深信其學問必有所勝；即膚庸至於《馮氏錦囊》《沈氏尊生》，平心求之，皆有至理。
白話
所以讀《內經》，就深信它是黃帝、岐伯的著作；讀《難經》，就深信它是秦越人的著作；讀《傷寒論》、《金匱要略》，就深信它是張仲景的原著；讀《甲乙經》、《脈經》、《千金方》、《千金翼方》這些輯錄古書的著作，就深信其中的理論方法必定有所傳承；讀李東垣、劉河間、張潔古、朱丹溪、薛立齋、張景岳等各家，就深信他們的學問必定有過人之處；即使是淺薄平庸如《馮氏錦囊》、《沈氏尊生書》，平心靜氣去探求，也都有深刻的道理。
原文
如此久久，豁然貫通，自能臻於萬珠一貫之妙。
白話
像這樣長久堅持，就能豁然貫通，自然能達到萬理歸於一貫的奧妙境界。
原文
是從腳踏實地，真積力久而得，非從超穎頓悟，浮光掠響而來，自無明暗相兼，得失參半之敝矣。孔子曰：信而好古。又曰：篤信好學。不篤信又焉能好學乎?
白話
這是從腳踏實地、真正積累功力長久而得來的，不是從超越穎悟、浮光掠影得來的，自然沒有明暗夾雜、得失參半的弊病。孔子說：「信而好古。」又說：「篤信好學。」不篤信，又怎能好學呢？
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