原文
青蒿，苦微辛，微寒，清而能散，入肝膽，清濕熱，開結氣，宣氣之滯於血分者。
白話
青蒿，味道苦中帶微辛，性微寒，能清熱又能疏散，歸入肝膽經，清除濕熱，解散鬱結之氣，宣通氣血分中的阻滯。
卷五
青蒿桔梗柴胡澤瀉龍骨
卷五／方藥類14 句
原文
凡芳香而寒者，皆能疏化濕盛氣壅之濁熱，及血滯氣虛之鬱熱，不宜血虛氣亢之燥熱也。
白話
凡是有芳香氣味且性寒的藥物，都能疏導化解濕盛氣壅所致的濁熱，以及血瘀氣虛所致的鬱熱，但不適合用於血虛氣亢的燥熱症。
原文
即茵陳、夏枯、苦梗、柴胡、秦艽之屬，皆是。
白話
像是茵陳、夏枯草、苦桔梗、柴胡、秦艽等，都屬於這類藥物。
原文
苦桔梗，大苦甘辛而涼，能降能開，入肺，清熱，散風，風火菀亢於上焦。
白話
苦桔梗，味道大苦、甘、辛而性涼，能降泄能開散，歸入肺經，清熱，散風，風火鬱積在上焦。
原文
故神農主兩脅脹痛，本草主咽痛，化斑疹，止咳，解溫毒，癰疽排膿，皆火邪菀結之病，宜用苦者。甜梗生津益氣，攻近黃耆，而力較薄。
白話
因此神農氏記載它主治兩脅脹痛，本草記載它主治咽痛，能化解斑疹、止咳、解溫毒、治療癰疽膿瘡，這些都是火邪鬱結的病症，適合用苦味的桔梗。甜桔梗能生津益氣，功效類似黃耆，但力量較為薄弱。
原文
柴胡，苦寒清降之品也，入肝膽，清結熱，降逆氣，疏理腸胃濕熱，止暈眩、嘔吐，除脅脹，堅痿緩，並無宣發升騰之性。
白話
柴胡，是苦寒清降的藥物，歸入肝膽經，清除結熱，降泄逆氣，疏導調理腸胃濕熱，止暈眩、嘔吐，消除脅部脹滿，強健痿弱舒緩，並沒有宣發升散的特性。
原文
但氣清，能燥不能潤，燥則近於升散，故溫熱菀結者宜之，陰虛火亢未合也。
白話
但柴胡氣味清輕，只能燥濕不能滋潤，燥性接近於升散，所以適合溫熱鬱結的病症，陰虛火旺者則不適宜。
原文
其主寒熱往來，是疏理濕熱結氣之功能，清疏營分之結熱，不能開發衛分之表邪。而世以治寒濕瘧，失之。
白話
它主治寒熱往來，是因為具有疏導化解濕熱結氣的功能，能清除疏散營分的結熱，並不能發散衛分的表邪。然而世人用它來治療寒濕瘧疾，是錯誤的。
原文
澤瀉，辛麻苦寒，入三焦、膀胱，迅逐水邪。
白話
澤瀉，味道辛辣帶麻、苦而且性寒，歸入三焦、膀胱經，能快速祛除水邪。
原文
其辛麻能使三焦、膀胱之細絡為之開疏，而水得暢下，故滲竅之力甚猛。
白話
澤瀉的辛辣帶麻之性能使三焦、膀胱的細小絡脈為之開通疏利，水濕得以暢通下行，所以滲利孔竅的力量非常強勁。
原文
若無水邪，即傷津液，尤能泄命門真火、下焦元氣。
白話
如果沒有水邪，就會損傷津液，尤其能洩漏命門真火、下焦元氣。
原文
夫陽虛水蓄，合桂、附用；陰虛火熾，合地黃用。
白話
陽虛水濕蓄積的，配合肉桂、附子使用；陰虛火旺的，配合地黃使用。
原文
而桂、附、地黃，不能敵其滲泄之力，每用一錢，且合山萸、五味、木瓜之酸收，至三四劑，即中氣不續，下焦如開，古謂過服損目，正以腎津竭而肝氣陷也。暫用少許，以為導水、導火之引子。
白話
然而肉桂、附子、地黃，都不能抵擋澤瀉的滲泄力量，每用一錢，還要配合山茱萸、五味子、木瓜等酸味收斂之品，到了三四劑，就會中氣不能接續，下焦如同被打開，古代所說的過度服用會損傷視力，正是因為腎津枯竭而肝氣下陷。只能暫時用少量，作為引導水濕、引導虛火的引導藥。
原文
龍骨，土也，而形色象木，其味甘澀，能收斂木氣，清利土氣，故主肝氣犯胃，木土相激，氣逆不和諸證。其鎮水邪，安心氣，皆平肝逆之功也。健脾，澀大腸，皆益土製水之功也。燥澀無潤，大致水濕上泛者宜之。
白話
龍骨屬土，但形狀色澤像木，味道甘澀，能收斂木氣，清利土氣，所以主治肝氣侵犯胃腑、木土相互衝突、氣逆不和等證。它鎮制水邪、安定心氣，都是平抑肝氣上逆的功效。強健脾臟、澀固大腸，都是補益土氣、制約水濕的功效。性質燥澀沒有滋潤，大致適合水濕上泛的病症。
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