原文
昔人謂仲景傷寒方分三大綱：曰桂枝，曰麻黃，曰青龍是也。
白話
從前的人說張仲景《傷寒論》的方劑分為三大綱領：就是桂枝湯、麻黃湯、青龍湯這三類。
卷五
仲景方當分四派
卷五／方藥類4 句
原文
然此三方，皆隸太陽，何得以該全書之旨耶?竊嘗反復《傷寒》一部，其方當分四派：桂枝、麻黃、葛根、青龍、細辛為一派，是發表之法也；理中、四逆、白通、真武為一派，是溫里之法也；柴胡、瀉心、白虎、梔鼓為一派，是清氣分無形虛熱之法也；承氣、陷胸、抵當、化瘀為一派，是攻血分有形實邪之法也。
白話
然而這三方都歸屬於太陽病篇，怎麼能用它們來概括整部書的宗旨呢？我曾經反覆研讀《傷寒論》全書，認為其中的方劑應當分為四派：桂枝、麻黃、葛根、青龍、細辛屬於一派，這是發散表邪的方法；理中、四逆、白通、真武屬於一派，這是溫暖體內的方法；柴胡、瀉心、白虎、梔子豉屬於一派，這是清除氣分無形虛熱的方法；承氣、陷胸、抵當、化瘀屬於一派，這是攻逐血分有形實邪的方法。
原文
其中參伍錯綜，發表之劑，有兼溫中，有兼清氣，有兼攻血；清裡之劑，有兼攻血，有兼發表，更有夾有溫里者。變化無方，萬法具備。
白話
其中交互錯綜複雜，發散表邪的方劑，有的兼顧溫暖中焦，有的兼顧清解氣分，有的兼顧攻逐血分；清解裡熱的方劑，有的兼顧攻逐血分，有的兼顧發散表邪，更有夾雜溫暖裡寒的。變化沒有固定模式，各種方法都已完備。
原文
故學者但熟讀《傷寒》、《金匱》方而深思之，有得於心，如自己出，自能動中規矩，肆應無窮矣。
白話
所以學習的人只要熟讀《傷寒論》、《金匱要略》的方劑並深入思考，心中有所領悟，就像這些方劑是自己創作出來的一樣，自然能夠舉動合乎規矩，自如應對無窮的變化了。
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