原文
世莫不以柴胡為治瘧正藥者，以小柴胡湯能治寒熱往來之證也。
白話
世人沒有不以柴胡為治療瘧疾的正藥的，這是因為小柴胡湯能治療寒熱往來的症狀。
卷五
小柴胡非治瘧正方
卷五／方藥類14 句
原文
予嘗深思此方，乃治寒熱往來之方，非治瘧之正方也。
白話
我曾經深入思考這個方劑，它是治療寒熱往來的方劑，不是治療瘧疾的正方。
原文
《金匱》以此方去半夏，加栝蔞，以治瘧發而渴者。又曰：亦治勞瘧。其大旨可見矣。
白話
《金匱要略》用這個方劑去掉半夏，加入栝蔞，來治療瘧疾發作而口渴的人。又說：也可以治療勞瘧。它的主要意旨可以明白了。
原文
蓋瘧之正病，乃寒濕傷於太陽，暑熱傷於太陰，二氣交爭於脊膂膜原之間而發也，其治宜九味羌活加味。
白話
大凡瘧疾的正式病症，是寒濕傷害人體的太陽經，暑熱傷害人體的太陰經，這兩種邪氣在脊椎兩旁的肌肉和膜原之間交爭而發作，治療適宜用九味羌活湯加味。
原文
又有癉瘧，經謂陰氣獨絕，陽氣孤行，此暑盛於內，微寒束於外，津液耗竭而作也，治宜白虎湯加味。二者一寒一熱，皆邪盛之正瘧也。
白話
又有癉瘧，經典中說是陰氣完全斷絕，陽氣孤獨運行，這是暑熱在體內旺盛，微微的寒邪束縛於外，津液消耗衰竭而發作的，治療適宜用白虎湯加味。這兩種瘧疾一寒一熱，都是邪氣旺盛的正式瘧疾。
原文
小柴胡方中藥味，是滋榮以舉衛，必榮氣不足，衛氣內陷，榮衛不和，寒熱往來之虛證，始得用之。
白話
小柴胡湯方中的藥物，是滋養營氣來提升衛氣，必須是營氣不足、衛氣向內下陷、營衛不和，出現寒熱往來的虛證，才能使用它。
原文
人參、甘草、黃芩，以益榮清熱；柴胡、半夏，以提衛出榮；薑、棗以兩和之。
白話
人參、甘草、黃芩，用來增益營氣清除熱邪；柴胡、半夏，用來提升衛氣使其出於營分；生薑、大棗用來雙向調和。
原文
故人之勞倦傷氣，中氣內陷，津液耗竭，衛氣滯於榮分而不得達者，得之其效如神，故曰治勞瘧也。
白話
所以凡是因勞累倦乏而損傷正氣、中氣向內下陷、津液消耗衰竭、衛氣停滯在營分而不能到達的人，用這個方劑效果如神，所以說能治療勞瘧。
原文
若近日正瘧，皆是寒濕下受，隨太陽之經，上入脊膂，內犯心包，暑氣上受，入太陰之臟，而內伏膜原，外再新感微寒，暑氣益下，寒氣益上，遂交爭而病作矣。
白話
如果是近來的正式瘧疾，都是寒濕從下方感受，沿著太陽經的路線向上侵入脊椎兩旁的肌肉，內部侵犯心包；暑氣從上方感受，進入太陰臟腑，在內埋伏於膜原；外面又再次新感受微微的寒邪，暑氣越發下陷，寒氣越發上犯，於是交爭而發病。
原文
小柴胡慮其助寒，不可用也；若用於癉瘧，又嫌其助燥矣。
白話
小柴胡湯顧忌它會助長寒邪，所以不可使用；如果用於癉瘧，又嫌它會助長燥熱了。
原文
近有見柴胡無效，或病轉增劇，不得其故，妄謂用之太早，引邪入里；又謂升散太過，有傷正氣，皆未得柴胡之性者也。
白話
近來有人見到使用柴胡沒有效果，或者病情反而加重，不了解其中的緣故，胡亂說是使用得太早，引導邪氣進入體內；又說升散太過，傷害了正氣，這些都是沒有真正了解柴胡藥性的人。
原文
《神農本經》柴胡功用，等於大黃，是清解之品，其疏散之力甚微，性情當在秦艽、桔梗之間，能泄肝中逆氣，清膽中熱氣濁氣。
白話
《神農本草經》中記載柴胡的功用，與大黃相當，是清解的藥物，它的疏散力量很微弱，藥性應當在秦艽、桔梗之間，能夠泄去肝中的逆亂之氣，清除膽中的熱氣和濁氣。
原文
自唐以前，無用柴胡作散劑者，宋以后乃升、柴並稱矣。
白話
從唐代以前，沒有使用柴胡作為散劑的，宋代以來才把升麻、柴胡並列稱頌。
原文
傷寒邪至少陽，是大氣橫結而漸化熱矣，故以此兼開兼降之劑緩疏之，豈發散之謂耶?
白話
傷寒邪氣傳到少陽經，是病邪橫向結聚而逐漸化熱了，所以用這個兼有開啟和降逆作用的方劑來緩慢疏通它，這哪裡是所謂的發散呢？
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