原文
凡病皆宜攻也，而有時兼補者，以其內虛也。
白話
所有疾病都適宜用攻法，但有時兼用補法，是因為體內虛弱。
卷四
新病兼補久病專攻
卷四／證治類9 句
原文
內虛之義有二：一為內之正氣自虛也；一為邪氣在表，其表為實，邪未入里，其內尚虛也。
白話
內虛的含義有兩種：一種是體內的元氣自身虛弱；另一種是邪氣在體表，體表為實，邪氣尚未進入體內，體內尚且空虛。
原文
新病邪淺，加補氣血藥於攻病劑中，故病去而無餘患；若久病正氣受傷，邪已內陷，一加補藥，便與邪值，而攻藥不能盡其所長矣。
白話
新病邪氣尚淺，在攻病的藥劑中加入補氣養血的藥，所以病邪去除而沒有留下禍患；如果是久病，正氣已經受傷，邪氣已深入體內，一旦加入補藥，便會與邪氣相遇，而攻藥就不能充分發揮它的作用了。
原文
故華元化、張仲景、孫真人書中，治久病諸方，反重用攻擊，不佐以補者，為邪氣在裡故也。此法率以丸而不以湯者，急藥緩服也。
白話
所以華元化、張仲景、孫真人的著作中，治療久病的各種方劑，反而重用攻邪的藥物，不輔以補藥，是因為邪氣在裡（體內的緣故）。這個方法通常用丸劑而不用湯劑，是因為猛烈藥要緩慢服用。
原文
待至攻去其邪，里邪勢殺，而後以補藥盡其余焰，故效捷而亦無餘患也。
白話
等到攻去邪氣，裡邪的氣勢減弱，之後再用補藥清除殘餘的邪氣，所以效果迅速而且也沒有留下禍患。
原文
後人識力不及，每謂風寒初起，正氣未虧，無庸兼補，更有謂邪氣在表，兼補即引邪入里者，往往攻藥不得補藥之力，邪氣糾纏不盡，或攻傷正氣，邪轉內陷者，其弊由於不識古人急補之義也。
白話
後人見識能力不足，常說風寒剛開始時，正氣沒有虧損，不需要兼用補法；更有說邪氣在體表，兼用補法就會引邪入裡。往往攻藥得不到補藥的輔助力量，邪氣糾纏不盡，或者攻伐傷了正氣，邪氣反而內陷，其弊病在於不明白古人急補的意義。
原文
及治久病，邪氣膠固，反夾雜補藥，更有專補不攻，謂正氣充足，病自漸瘳者，殊不知邪氣盤踞於裡，補藥性力皆走里而守中，其氣正與邪氣相值，不能與正氣相接也，往往使邪氣根株愈牢，堅不可拔，遷延不救者，其弊由於不識古人急攻之義也。
白話
等到治療久病，邪氣膠著牢固，反而摻雜補藥；更有人專用補法而不攻邪，說正氣充足，病自然會逐漸痊癒。殊不知邪氣盤踞在體內，補藥的藥性都趨向體內而作用於中焦，其氣正好與邪氣相遇，不能與正氣相接，往往使邪氣的根基愈發牢固，堅不可拔，拖延不治，其弊病在於不明白古人急攻的意義。
原文
大凡攻補兼施者，須詳虛處有邪無邪，為第一要義；虛處有邪，則補虛之藥，不免固邪矣。此施治之最棘手者。古人補母瀉子之法，殆起於此。
白話
大凡攻補兼施的情況，必須詳細審查虛弱之處是否有邪氣，這是第一要義；虛處有邪，那麼補虛的藥，難免會固住邪氣。這是施治中最棘手的。古人補母瀉子的方法，大概起源於此。
原文
如肺氣既虛，而又有風熱或痰飲之實邪，此宜補脾而攻肺，不得補肺與攻肺並用也。
白話
例如肺氣已經虛弱，而又有風熱或痰飲的實邪，這種情況應當補脾而攻肺，不能補肺與攻肺同時使用。
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