原文
近日時疫之病，有所謂喉痧者，初起脈俱沉細，三部以兩尺為甚，兩尺又以左手為甚，其初至數尚清，應指有力，一二日後漸見躁疾，模糊伏匿，按之即散。
白話
近來時疫這種疾病，有稱為喉痧的，發病初期脈象都是沉細的，三部脈以兩尺脈最為明顯，兩尺脈又以左手最為明顯。初期脈率還算清晰，指下感覺有力，一兩天後逐漸變得躁動疾速，模糊隱匿，按壓後就消散了。
卷三
瘟疫脈沉
卷三／證治類15 句
原文
舊謂：瘟病邪從中道，起於陽明，其脈右大於左。
白話
舊時的說法：瘟病的邪氣從中道而起，發於陽明經，脈象是右手大於左手。
原文
竊謂：此乃熱濁之毒氣熏蒸肺胃，脈形必是緩長洪大，渾渾不清，為氣濁而中焦濕熱也。
白話
我私下認為：這是因為熱濁的毒氣熏蒸肺胃，脈形必定是緩長洪大，渾濁不清，是因為氣濁而中焦濕熱。
原文
近時病情，乃邪伏少陰，或冬暖不寒，陽氣不潛，陰精消散；或膏粱無節，脾胃濁熱下流，克傷腎水；或房室無度，陰精下奪，至春陽氣欲升，陰精不能載陽上達。
白話
近來的病情，是因為邪氣埋伏在少陰經，有的是因為冬天溫暖不寒冷，陽氣不能潛藏，陰精消散；有的是因為飲食沒有節制，脾胃濁熱下流，剋伐損傷腎水；有的是因為房事過度，陰精向下流失，到了春天陽氣想要上升時，陰精不能承載陽氣上行。
原文
故虛陽之已升者，中道而止於咽喉，不能達於大表也。
白話
所以虛陽已經上升的，在中途就停止在咽喉，不能到達體表。
原文
其毒氣之未能全升者，下陷於腎中，熏蒸燔灼，陰盡而死。所謂逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨沉也。
白話
那些毒氣不能完全上升的，向下陷入腎中，熏蒸燔灼，陰精耗盡而死亡。這就是所說的違背冬季的氣候就會使少陰不能潛藏，腎氣偏盛而下沉。
原文
治法，嘗擬用豬膚湯、麻辛附子湯，二方並用，減麻黃，附子改用生者，並重加黨參，以達其毒，毒散陰可存矣。
白話
治療方法，我曾經打算使用豬膚湯、麻辛附子湯，兩方一起使用，減少麻黃的用量，附子改用生的，並重用加入黨參，來使毒邪外散，毒散了陰液或許可以保存。
原文
世每泥於喉證發於肺胃之成法，用苦寒清降，以清肺胃，故熱毒愈無由達也。
白話
世間之人常常拘泥於喉證發於肺胃的現成治法，用苦寒清降的藥物來清肺胃，所以熱毒更加沒有途徑外達了。
原文
張石頑曰：傷寒以尺寸俱沉為少陰；少陰一經，死證最多，為其邪氣深入，正氣無由自振也。
白話
張石頑說：傷寒病以尺寸俱沉為少陰病的特徵；少陰這條經絡，死亡證候最多，因為邪氣深入，正氣沒有辦法自己振作。
原文
若夫春夏溫病熱病，而見沉小微弱短澀者，此伏熱之毒滯於少陰，不能撐出陽分，所以身大熱而足不熱者，皆不救也。
白話
至於春夏時節的溫病熱病，如果見到沉小微弱短澀的脈象，這是伏熱的毒氣滯留在少陰，不能撐出陽分的緣故，所以身體大熱而腳不熱的，都無法救治。
原文
惟沉而實，見陽明腑實證者，急以承氣下之，不可拘於陽證陰脈例也。
白話
只有脈沉而有力，出現陽明腑實證的，應當緊急用承氣湯瀉下，不可拘泥於陽證見陰脈的先例。
原文
凡時行疫癘，而見沉脈，均為毒邪內陷，設無下證，萬無生理。此論可謂詳矣。
白話
凡是時行疫癘之病，出現沉脈，都是毒邪內陷的表現，假設沒有可下的證候，萬萬沒有生存的可能。這番論述可說是很詳盡了。
原文
至謂脈沉無下證必死者，為其不可下也，下之亦必死。
白話
至於說脈沉而沒有可下證候必定死亡，是因為這種情況不能瀉下，瀉下也必定死亡。
原文
然則於萬死之中，而求一生，宜何道之從?曰：不從下奪，而從上；重填其陰，以舉其陽，庶有幾乎!何者?此人金水並虛，木火併實，實者散之，虛者滋之；金復則自上而挈之，水復則自下而托之。如此而不生，可告無罪矣。
白話
那麼在萬死之中求一生，應當遵循什麼方法呢？回答是：不是從下面奪邪，而是從上面扶正；重補陰液，來升舉陽氣，或許還有一線生機！為什麼呢？這類人肺金腎水都虛弱，肝木心火都亢盛，邪實的要散去，正虛的要滋養；肺金恢復就能從上面提舉，腎水恢復就能從下面托扶。這樣治療還不能存活的話，可以說是無罪可責了。
原文
近有自負明醫，專用桂、附、椒、姜，燥陰耗血，謬稱托邪外出，引火歸原，應手輒斃。其罪與用苦寒清上者等。
白話
近來有自命高明的醫生，專門使用肉桂、附子、花椒、生薑，燥傷陰液耗損氣血，錯誤地宣稱可以托邪外出、引火歸原，結果患者往往隨手就死亡。他們的罪過與用苦寒清上藥物的做法相等。
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