原文
搖擺之脈，《脈簡補義》論之詳矣。夫邪痼於外，其脈搖擺，在於脈之起而來，此不過邪氣痰血之阻滯。
白話
搖擺之脈，《脈簡補義》已經論述得很詳細了。病邪積聚於外部，脈象呈現搖擺，發生在脈搏起而來的時候，這只不過是邪氣、痰濕或瘀血阻滯的緣故。
卷一
搖擺之脈有來去辨
卷一／脈法類14 句
原文
正虛於內，其脈搖擺，在於脈之返而去，是必元氣脫根，內吸無力，故氣不能深穩也。
白話
正氣虛弱於內部，脈象呈現搖擺，發生在脈搏返回而去的時候，這必定是元氣脫離根本，內在吸納無力，因此氣不能深沉穩固。
原文
此乃中氣虛怯之極，或下寒、內寒，真陽無主；或下熱、內熱，真陰無主。
白話
這是因為中氣虛弱到了極點，有的是下身寒冷、內臟寒冷，真陽失去主宰；有的是下身發熱、內臟發熱，真陰失去主宰。
原文
其情似不欲內返，而其勢衰弱；又似迫欲下息，故為之搖擺而下也。
白話
這種情況好像是氣不想要返回內部，但氣勢衰弱；又好像迫切想要向下停息，因此脈象呈現搖擺而下的狀態。
原文
如人之力弱舉重者，方其舉時，猶可撐持，及其下時，遂戰慄不支矣。
白話
就像力氣虛弱的人要舉起重物一樣，剛開始舉起的時候還可以勉強撐持，等到放下的時候，就會顫抖得無法支撐了。
原文
在內寒暴病，尚可急救，其久病及內熱而然者，內竭已極，復何能為?
白話
如果是內臟虛寒的急性病，還可以緊急救治；如果是長期疾病以及內臟虛熱導致這種情況的，身體已經衰竭到了極點，又還能做什麼呢？
原文
此脈急病，遠行入房，寒邪直入命門者有之；久病，虛勞骨蒸，及溫熱骨髓枯竭，痙而齒齘口噤，與腳氣衝心者有之。
白話
這種脈象在急性病中，可見於遠行後縱欲、讓寒邪直接侵入命門的情況；在慢性病中，可見於虛勞骨蒸，以及溫熱病導致骨髓枯竭、痙攣咬牙口噤，和腳氣衝心的情況。
原文
張石頑論痰飲短氣，分呼吸出入，用腎氣丸、苓桂朮甘湯。其義甚精，與此參看。
白話
張石頑論述痰飲短氣，分別呼吸的出入，使用腎氣丸、苓桂朮甘湯治療。其道理非常精妙，可以與這裡的內容相互參照。
原文
《史記·倉公傳》有云：脈實而大，其來難者，是蹶陰之動也。
白話
《史記·倉公傳》中說：脈象充實而洪大，來時艱澀困難的，這是蹶陰的脈動。
原文
所以然者，為其氣滯於血中，即來而搖擺也。
白話
之所以會這樣，是因為氣機瘀滯在血液之中，所以脈搏來時呈現搖擺。
原文
又云：脈來數疾，去難而不一者，病主在心。此即去而搖擺之脈也。曰病在心者，心主脈。脈之不寧，心氣之不能內寧也。
白話
又說：脈搏來時快速急促，去時艱難而不一致的，病主要在心。這就是去時搖擺的脈象。之所以說病在心，是因為心主宰脈象。脈象的不寧靜，是心氣不能內守的緣故。
原文
津氣消灼，燥痰據於心絡，以致怔忡、譫語者，所謂狂言失志者死也。
白話
津液和氣血消損乾枯，燥痰聚集在心絡，因而造成心悸不安、胡言亂語的，所謂狂言失志的症狀，是死症。
原文
夫氣升出不利，其來也搖；降入不利，其去也搖。
白話
氣上升外出不暢，脈來就會搖擺；氣下降內入不暢，脈去就會搖擺。
原文
邪氣外束，升出不利宜也；至降入不利，非邪踞於內，即正竭於內也，其危也何如乎?
白話
邪氣外來束縛，氣上升外出不暢是必然的；至於氣下降內入不暢，不是邪氣盤踞在內，就是正氣衰竭在內，它的危險性又是多麼嚴重呢？
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。