原文
《脈簡補義》論脈有如引數線，以為痰病，及將死氣盡血散之象，詳矣。
白話
《脈簡補義》討論脈象，有如牽引數條線一般，認為這是痰病，以及將要死亡時氣血耗散的形象，已經說得很詳盡了。
卷一
脈有數道
卷一／脈法類6 句
原文
頃讀《倉公傳》有曰：切其脈，得肺陰氣，其來數道，至而不一也，色又乘之，故知其當十日溲血死。夫得肺陰氣，謂得肺之真臟也。《內經》曰：所謂陰者，真臟也。肺脈短澀而散，故曰其來散。數道者，即如引數線也。至而不一，是真澀也。以溲血死，是氣血不相維之過也。其病由於墮馬僵石上而肺傷也。
白話
近來閱讀《倉公傳》有記載：診斷他的脈象，得到肺的陰氣，脈搏來時呈現數條線路，到來時不齊一，面色又乘虛顯現，因此知道他在十天內會尿血而死。所謂得到肺的陰氣，是指得到肺的真臟脈。《內經》說：所謂陰，就是真臟脈。肺脈短促、澀滯而散亂，所以說它來時散亂。數條線路，就是如同牽引數條線一樣。到來時不齊一，這是真正的澀脈。因為尿血而死，這是氣血不能相互維繫的過錯。他的病因是由於從馬背上摔下，僵臥在石頭上，導致肺部受傷。
原文
仲景《辨脈》曰：咳逆上氣，其脈散者死，謂其形損也。拙注以形損為肺體傷損，正與此義暗合。
白話
張仲景《辨脈》說：咳嗽氣逆上衝，脈象散亂的會死，這是說形體受損。我粗淺的註解認為形體受損就是肺臟本體受傷損壞，正好與這個道理暗中吻合。
原文
以其臟體瘀敗，真氣不榮，故脈開散而不聚也。
白話
因為他的臟腑本體瘀滯敗壞，真氣不能榮養，所以脈象散開而不凝聚。
原文
以此推之，凡喘咳病劇，及一切癰疽、跌僕、失血諸證，見此脈者，若兼澀結至而不一，即短期至矣。
白話
由此推論，凡是喘咳病症嚴重，以及一切癰疽、跌打損傷、失血等各種病證，出現這種脈象的，如果同時兼有澀滯、結代，到來不齊一的現象，那麼死期就到了。
原文
蓋此脈重按，其線仍攢聚指下者，痰實也；其線開散兩邊者，氣散也。舊說八怪脈中，有所謂如解索者即此。
白話
大體上這種脈象，如果重按時，脈線仍然聚集在手指下的，是痰實證；如果脈線向兩邊散開的，是氣散證。舊說所稱的八種怪脈中，有一種叫做「解索脈」的，就是指這個。
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