原文
舊說脈之浮沉不同者，不過浮大沉小，浮小沉大，浮滑沉澀，浮澀沉滑云云耳!未有於起伏之間，察其中途變易者也。
白話
舊的說法認為脈象浮沉不同的，不過是浮大沉小、浮小沉大、浮滑沉澀、浮澀沉滑等等說法罷了！沒有在脈搏的起伏之間，觀察其中途變化的情況。
卷一
浮沉起伏中途變易
卷一／脈法類8 句
原文
近來診視，曾見有兩種脈，一種其氣之初起，自沉分而至於中也，滑而踴躍有勢，及至中分，忽然衰弱無力，緩緩而上至於浮，形如泥漿；其返也，亦自浮緩緩而下於中，由中至沉，滑而有勢，輕按重按，指下總是如此。
白話
近來診察時，曾見到兩種脈象。一種是脈氣剛開始時，從沉位上升到中位，滑利而跳動有氣勢，但到了中位，突然衰弱無力，緩慢地向上到浮位，形狀像泥漿；它返回時，也是從浮位緩慢地下降到中位，再由中位到沉位，滑利而有氣勢，無論輕按或重按，手指下的感覺總是如此。
原文
其證身體困倦，終日昏迷，似寐非寐，心中驚惕，惡聞人聲，目畏光明，面帶微熱，四肢微冷，不飢不欲食，但口渴索飲不止。此衛濕、榮熱、風燥在肺、痰熱在胃也。身中伏有濕邪，而又吸受亢燥之新邪也。
白話
其症狀是身體疲倦，整天昏沉，像睡又不像睡，心中驚恐不安，討厭聽到人聲，眼睛怕光，臉上帶有微熱，四肢稍微冰冷，不覺得餓也不想吃東西，只是口渴不斷要喝水。這是衛分有濕、榮分有熱、風燥在肺、痰熱在胃的緣故。身體內潛伏有濕邪，又吸受了亢盛乾燥的新邪。
原文
以防風、藁本，通衛陽、驅表濕，紫菀、白薇、杏仁、蔞皮、宣泄肺中濁氣，焦查、竹茹、煅石膏、煅瓦楞子，降滌胃中熱痰，兼以白芍清肝，天竹黃清心，而神清氣爽，身健胃開矣。一種脈氣，正與此相反。
白話
用防風、藁本來疏通衛陽、驅散體表濕氣，紫菀、白薇、杏仁、蔞皮來宣發排泄肺中的濁氣，焦查、竹茹、煅石膏、煅瓦楞子來降逆滌除胃中的熱痰，同時用白芍清肝，天竹黃清心，於是神志清醒、氣息舒暢，身體健康、胃口大開。另一種脈氣，正好與此相反。
原文
其初起自沉而中也，艱澀少力，由中而浮也，躁疾如躍；其返也，亦由浮而疾下於中，由中而沉遲弱無勢，輕按重按，指下總是如此。其人嗜好洋菸，飲食不強，陰痿不起。
白話
它剛開始從沉位到中位時，艱澀而缺乏力量，從中位到浮位時，躁動急促像跳躍一樣；它返回時，也是從浮位急促地下降到中位，從中位到沉位時遲緩虛弱沒有氣勢，無論輕按或重按，手指下的感覺總是如此。這個人嗜好鴉片，飲食不振，陽痿不舉。
原文
此表分無病，而里有痰飲，又上虛熱下虛寒也。治當疏中溫下。
白話
這是體表沒有病，而體內有痰飲，同時又有上焦虛熱、下焦虛寒。治療應當疏通中焦、溫暖下焦。
原文
此二脈者，皆古書所未言也，豈真古人未見此脈哉?見之而詞不能達，徒以浮滑、沉澀、浮數、沉遲了之，不知浮沉之間，遲數不能有二，滑澀各自不同，與此之起伏中變者迥別也。
白話
這兩種脈象，都是古書沒有記載過的，難道真的是古人沒有見過這種脈象嗎？是見到了但言語無法表達清楚，只簡單地用浮滑、沉澀、浮數、沉遲來概括，不知道在浮沉之間，遲與數不能同時存在，滑與澀各自不同，與這種在起伏中途變化的脈象截然不同。
原文
故凡著醫案，於脈證曲折處，必不憚反復摩繪，方能開發後學。
白話
所以凡是撰寫醫案，對於脈象與證候曲折複雜的地方，一定不要怕反覆描繪，才能啟發後來的學者。
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