原文
精之以精、血、津、液，列為四者，何也?本神曰：五臟主藏精者也，故統謂之精。
白話
將精細分為精、血、津、液四種，是為什麼呢？《本神》說：五臟是主管儲藏精的器官，所以統稱為精。
卷一
氣血精神論（3）
卷一／證治總論18 句
原文
夫血者，水穀之精微，得命門真火蒸化，以生長肌肉、皮毛者也。
白話
血，是飲食水穀的精微物質，經過命門真火的蒸騰轉化，用來生長肌肉和皮毛的。
原文
凡人身筋骨、肌肉、皮膚、毛髮有形者，皆血類也。精者，血之精微所成，生氣之所依也。
白話
凡是人體中筋骨、肌肉、皮膚、毛髮等有形之物，都屬於血的範疇。精，是由血中的精微物質所形成，是生氣的依託。
原文
生氣者，衛氣之根，即命門真火是也，精竭則生氣絕矣。髓與腦，皆精之類也。
白話
生氣，是衛氣的根本，也就是命門真火，精氣枯竭則生氣也就斷絕了。骨髓與腦髓，都屬於精的範疇。
原文
津亦水穀所化，其濁者為血，清者為津，以潤臟腑、肌肉、脈絡，使氣血得以周行通利而不滯者此也。凡氣血中不可無此，無此則槁澀不行矣。發於外者，淚、唾、汗，皆其類也。小便，其糟粕也。液者，淖而極厚，不與氣同奔逸者也。
白話
津也是由水穀所化生，其中濁的部分成為血，清的部分成為津，用來滋潤臟腑、肌肉、脈絡，使氣血能夠周流暢通而不停滯。凡是氣血中不能沒有它，沒有它就會乾枯澀滯而無法運行。表現在外的，眼淚、唾液、汗水，都屬於這一類。小便，則是它的糟粕。液，是質地濃稠而極厚的液體，不會與氣一同奔流逸散。
原文
亦水穀所化，藏於骨節筋會之間，以利屈伸者。其外出於孔竅，曰涕、曰涎，皆其類也。四者各有功用，而體亦不同。
白話
液也是由水穀所化生，儲藏在骨節與筋脈交會之處，用來使屈伸活動順利的。它向外從孔竅流出，稱為鼻涕、稱為口水，都屬於這一類。這四者各有其功能，而且本質也不同。
原文
血之質最重濁；津之質最輕清；而液者清而晶瑩，厚而凝結，是重而不濁者也；精者合血與津液之精華，極清極厚，而又極靈者也，是神之宅也。
白話
血的質地最為重濁；津的質地最為輕清；而液則清澈晶瑩，濃厚而凝結，是重而不濁的；精則是結合了血與津液的精華，極其清澈、極其濃厚，而又極其靈動，是神的居所。
原文
西醫謂精中有三物：一曰蟲，能蠕動者，男女交媾，即此蟲與女精合而成形也；一曰珠，極細極明而中空，精平方一寸，約有珠五百顆；一曰白汁，極明而淖，珠與蟲皆藏汁中。
白話
西醫說精液中有三種物質：一種叫做蟲，能夠蠕動，男女交合時，就是這種蟲與女性的精結合而孕育成形；一種叫做珠，極其細小、明亮且中空，精液每平方寸，大約有五百顆珠子；一種叫做白汁，極其明亮而濃稠，珠子和蟲都藏在白汁之中。
原文
汁與珠二者，其於交媾結形，不知何用也?西醫徒恃窺測，而不能明理，雖曰徵實，然未免滯於象矣!
白話
白汁與珠子這兩種，對於交合結胎，不知道有什麼作用？西醫只依賴窺探測量，卻不能明白其中的道理，雖然說是講求實證，但終究不免拘泥於表象了！
原文
四者之在人身也，血為最多，精為最重，而津之用為最大也。
白話
這四者在人體中，血的數量最多，精的地位最重要，而津的功用最大。
原文
內之臟腑筋骨，外之皮膚毫毛，即夫精也、血也、液也，莫不賴津以濡之，乃能各成其體而不敝。津枯則精血可粉，毛髮可折。
白話
內在的臟腑筋骨，外在的皮膚毫毛，即使是精、血、液，也都依賴津來滋潤，才能各自形成其形體而不敗壞。津液枯竭，那麼精血可以變成粉末，毛髮可以折斷。
原文
故決氣曰：精脫者，耳聾；氣脫者，目不明；津脫者，腠理開，汗大泄；液脫者，骨屬屈伸不利，色夭，腦髓消，脛酸，耳數鳴；血脫者，色白，夭然不澤，其脈空虛。
白話
所以《決氣》說：精氣耗脫的人，會耳聾；氣耗脫的人，會視物不清；津耗脫的人，會腠理開泄，大汗淋漓；液耗脫的人，會骨節屈伸不利，面色枯槁，腦髓消減，小腿痠軟，耳中時常鳴響；血耗脫的人，會面色蒼白，枯槁沒有光澤，脈象空虛。
原文
經脈別論曰：飲食飽甚，汗出於胃；驚而奪精，汗出於心；持重遠行，汗出於腎；疾走恐懼，汗出於肝；搖體勞苦，汗出於脾。
白話
《經脈別論》說：飲食過飽時，汗從胃而出；受到驚嚇而耗損精神時，汗從心而出；背負重物長途行走時，汗從腎而出；快速奔跑或恐懼時，汗從肝而出；身體搖動勞累辛苦時，汗從脾而出。
原文
此非汗出於臟也，各因其臟氣之動，鼓津以外出也。營衛生會曰：奪血者無汗，奪汗者無血。夫汗即津也，其與血，非一物也。而有無相應者?氣機應也。
白話
這並不是汗從臟腑中直接出來，而是因為各臟的氣機活動，鼓動津液向外排出。《營衛生會》說：失血的人沒有汗，出汗過多的人沒有血。汗就是津液，它與血並不是同一種物質。但它們之間有無相互對應的關係呢？這是因為氣機相應的緣故。
原文
故三氣為陽，而營為陽之陰，以氣與津並與。四精為陰，而津為陰之陽，以津隨氣行也。
白話
所以三氣屬於陽，而營氣是陽中的陰，因為氣與津液是並存的。四精屬於陰，而津是陰中的陽，因為津液是隨著氣而運行的。
原文
生氣通天曰：陽氣者，煩勞則張，精絕，闢積於夏，使人煎厥。
白話
《生氣通天論》說：陽氣，在煩勞過度時就會亢盛外張，導致精氣衰竭，到了夏天積聚起來，就會使人發生煎厥。
原文
目盲不可以視，耳閉不可以聽，潰潰乎若壞都，（都，堤防也。高士宗曰國都。）汩汩乎不可以止。精絕者，津耗也。
白話
眼睛看不見，耳朵聽不到，就像堤防潰決一樣，（都，指堤防。高士宗說是國都。）水流奔湧無法停止。這裡所說的精氣斷絕，其實是指津液的耗竭。
原文
葉香岩《溫熱論》謂養陰不在補血，而在生津。王孟英釋之曰：此增水行舟之法也。有味乎其言之也。
白話
葉香岩在《溫熱論》中說，滋養陰液不在於補血，而在於生津。王孟英解釋說：這是增加水量來行船的方法。這話說得真是意味深長啊！
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。