原文
凌東陽患傷寒，已經汗下，身體外不熱，捫之則熱極，不能食而飢不可忍，及強進稀粥，即脹不可任，必用力揉之一二時，始下大腹，甫下，又飢不能支，大便五六日不行，而少腹不硬滿。
白話
凌東陽得了傷寒，已經用過發汗和瀉下的治療，身體外表不發熱，但用手觸摸卻感到非常燙，無法進食卻又飢餓難忍，勉強吃些稀粥，立刻腹脹得無法忍受，必須用力揉按一兩個時辰，才能排出大量糞便，剛排完，又飢餓得無法支撐。大便已經五六天沒有通行，但小腹卻不覺得硬滿。
卷一
傷寒（8-2）
卷一／傷寒11 句
原文
醫以汗下身涼，而用開胃養血順氣劑，病日甚。
白話
醫師認為汗出後身體發涼，便用開胃、養血、順氣的藥方，病情卻一天比一天嚴重。
原文
診之，兩寸關浮數，兩尺沉數有力，曰：此蓄血症也。
白話
為他診脈，發現兩手的寸關脈浮數，兩尺脈沉數有力，說：「這是蓄血症。」
原文
因下之太早，濁垢雖去，邪熱尚留，致血結成瘀。胃中飢甚者，火也。食即脹者，邪熱不殺穀也。揉下仍飢者，胃中空涸，邪熱尚在也。法宜清上焦之熱，去下焦之瘀，而後議補。
白話
因為瀉下得太早，雖然濁穢已去，但邪熱仍然滯留，導致血液凝結成瘀。胃中之所以極度飢餓，是因為有火；吃了東西就腹脹，是因為邪熱無法消化食物；揉按排出後仍然飢餓，是因為胃中空虛乾涸，邪熱還在。治療方法應該清解上焦的熱，去除下焦的瘀血，然後再考慮補養。
原文
或曰：許學士謂血在上則喜忘，血在下則發狂，今云瘀血，何以無此症也？
白話
有人問：「許學士說血在上部則容易健忘，血在下部則會發狂，現在說有瘀血，為什麼沒有這些症狀呢？」
原文
曰：成無己固深於傷寒者也，謂不大便六七日之際，無喜忘如狂之症，又無少腹硬滿之候，何以知其有蓄血？蓋以脈浮數故也。
白話
回答說：「成無己本來就是精通傷寒的人，他說在六七天不大便的時候，如果沒有健忘、發狂的症狀，又沒有小腹硬滿的表現，怎麼知道有蓄血呢？這是因為脈象浮數的緣故。」
原文
浮則熱客於氣，數則熱客於血，下後浮數俱去，則病已。
白話
脈浮表示熱邪侵犯氣分，脈數表示熱邪侵犯血分，瀉下之後如果浮數脈都消失，病就好了。
原文
如數去而浮仍在，則邪熱獨留於衛，善飢而不殺穀，潮熱及渴也。
白話
如果數脈消失而浮脈仍在，則是邪熱單獨停留在衛分，會容易飢餓卻不能消化食物，還會出現潮熱和口渴。
原文
浮去而數仍在，則邪獨留於榮，血熱下行，血得泄必便膿血。
白話
如果浮脈消失而數脈仍在，則是邪熱單獨停留在營分，血熱向下運行，血液如果得以排泄，必定會大便帶膿血。
原文
若大便六七日不行，血不得泄，必蓄在下焦而為瘀，須以抵當湯下之，此前賢之成案也。
白話
如果大便六七天不通，血液無法排泄，必定會蓄積在下焦而形成瘀血，必須用抵當湯來瀉下，這是前代醫家的成功案例。
原文
乃用淡鹽湯送抵當丸三錢，取咸走血之意，以去榮中之結熱；隨濃煎人參湯，調涼膈散五錢，以去衛中之結熱。用人參湯者，病久數下，恐元氣不能支也。如此兩日，結血去，浮熱解，飲食進。後以清氣養榮湯，調理旬日而愈。
白話
於是使用淡鹽湯送服抵當丸三錢，取其鹹味能入血分的用意，以去除營分中的鬱結之熱；接著用濃煎的人參湯，調和涼膈散五錢，以去除衛分中的鬱結之熱。使用人參湯的原因，是因為病程較久又多次瀉下，恐怕元氣無法支撐。這樣治療兩天，瘀血去除，浮熱解除，飲食恢復正常。之後用清氣養榮湯調理十天左右而痊癒。
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