原文
失音吐瀉，或大便後，雖有聲而不能言，又能咽物者，非失音，此腎怯不能上接於陽也。凡口噤不止，則失音語遲。
白話
失音、吐瀉，或者大便後，雖然有聲音卻不能說話，又能吞嚥東西的，這不是失音，這是腎氣虛弱不能向上接續陽氣。凡是口緊閉不止，就會失音、說話遲緩。
卷二十七
初生（3）
卷二十七／初生40 句
原文
長大不行，行則腳軟，齒久不生，生則不固，發久不生，生則不黑，皆胎弱。（以上五臟雜症主治。）
白話
長大了還不會走路，走路就腳軟，牙齒很久不長出來，長出來也不堅固，頭髮很久不長出來，長出來也不黑，這都是胎兒虛弱。（以上是五臟雜症的主治。）
原文
徐靈胎曰：幼科古人謂之啞科，以其不能言，而不知病之所在也，此特其一端耳。
白話
徐靈胎說：幼科古人稱之為啞科，因為嬰兒不能說話，而不知道疾病在哪裡，這只是其中的一個方面罷了。
原文
幼科之病，如變蒸胎驚之類，與成人異者，不可勝舉。非茲婦人之與男子異者，止經產數端也。古人所以另立專科，其說精詳明備。
白話
兒科的疾病，像變蒸、胎驚這一類，與成人不同的地方，數不勝數。不像婦女與男子不同的地方，只是月經、生產等幾項。古人之所以另外設立專科，其理論精細詳盡完備。
原文
自初生以致成童，其病名不啻以百計，其治法立方，種種各別。又婦人之與男子病相同者，治亦相同。茲小兒之與成人，即病相同者，治亦迥異。
白話
從初生到成童，其病名不只數百種，其治療方法與藥方，種種各不相同。又如婦女與男子疾病相同者，治療也相同。但小兒與成人，即使疾病相同，治療也迥然不同。
原文
如傷食之症，反有用巴豆、硼砂者，其餘諸症，皆用金石峻厲之藥，特分兩極少耳，此古人真傳也。
白話
例如傷食的病症，反而有用巴豆、硼砂的，其餘各種病症，都用金石類峻烈藥，只是用量極少罷了，這是古人的真傳。
原文
後世不敢用，而以草木和平之藥治之，往往遷延而死，此醫者失傳之故。至於調攝之法，病家能知之者，千不得一。蓋小兒純陽之體，最宜清涼。
白話
後代醫生不敢用，而用草木和平的藥物治療，往往拖延而死，這是醫者失傳的緣故。至於調養護理的方法，病家能知道的，千人中難得一人。因為小兒是純陽之體，最適宜清涼。
原文
今人非太暖，即太飽，而其尤害者，則在於有病之後，而數與之乳。乳之為物，得熱則堅，紉為綿絮。
白話
現在的人不是太暖，就是太飽，而尤其有害的，在於有病之後，卻頻繁地餵奶。奶這種東西，遇熱就會凝結堅硬，成為像綿絮一樣的東西。
原文
況兒有病，則食乳甚稀，乳久不食，則愈充滿，一與之吮，則迅疾踴出，較平日之下咽更多。
白話
況且小孩有病，吃奶很少，奶久不吃，就越發充滿，一旦給他吸吮，就會迅速湧出，比平時吞嚥的更多。
原文
前乳未消，新乳復充，填積胃口，化為頑痰，痰火相結，諸脈皆閉而死矣。
白話
前面的奶還沒消化，新的奶又充滿，填積在胃口，化為頑痰，痰與火相互結合，各脈都閉塞而死亡了。
原文
譬如常人，平日食飯幾何，當病危之時，其食與平日不減，安有不死者哉？然囑病家云：乳不可食。則尋相詬曰：乳猶水也，食之何害？
白話
好比平常人，平日吃多少飯，當病危的時候，他的飲食與平日不減少，哪有不死的呢？然而囑咐病家說：奶不能吃。他們就隨即責罵說：奶就像水一樣，吃了有什麼害處？
原文
況兒虛如此，全賴乳養，茲復禁乳，則餓死矣。不但不肯信，反將醫者詬罵。
白話
何況小孩虛弱到這種地步，全靠奶水養育，現在又禁止吃奶，那就餓死了。不但不肯相信，反而將醫生辱罵。
原文
其餘之不當食而食，與當食而反不與之食，種種失宜，不可枚舉。醫者豈能坐守之，使事之合節耶？
白話
其餘不該吃而吃，以及該吃反而又不給他吃，種種不當，不可一一列舉。醫生難道能坐守在那裡，讓事情符合規矩嗎？
原文
況明理之醫，能知調養之法者，亦百不得一，故小兒之所以難治，非盡不能言之故也。
白話
況且明白事理的醫生，能知道調養方法的，一百個中也難得一個，所以小兒之所以難治，並不完全是因為不能說話的緣故。
原文
保嬰湯，治小兒諸病。陳米、（清胃。）黃土、（養脾。）嫩竹葉、（清熱。）萊菔子、（化積。）薄荷葉、（去風。）燈心、（降火。）麥芽。
白話
保嬰湯，治療小兒各種疾病。陳米（清胃）、黃土（養脾）、嫩竹葉（清熱）、萊菔子（化積）、薄荷葉（去風）、燈心（降火）、麥芽。
原文
（運食。）上七味，隨證所主者多用，其餘次之。每服不過三錢，袋盛煮湯，任意喝飲。如便燥者，調入白蜜少許。
白話
（運化飲食。）以上七味，根據病症所主的多用，其餘的次用。每次服用不超過三錢，用布袋裝好煮湯，隨意喝飲。如果大便乾燥，調入少量白蜜。
原文
小兒之病，多起於乳食不節，此湯調養脾胃，故可隨症損益，以應諸病。若夏月泄瀉，尤為妙方。
白話
小兒的疾病，多起因於乳食不節制，此湯調養脾胃，所以可以隨症加減，以應對各種疾病。如果夏季腹瀉，尤其妙方。
原文
即痘疹後調理，亦宜准此，不可以平淡而忽之，而從事溫補，致釀別症也。
白話
即使痘疹後調理，也應以此為準，不可以因為平淡而忽視它，而去用溫補，導致釀成其他疾病。
原文
雄按：小兒以脾胃為後天根本，乳食不節，脾胃漸傷，吐瀉乃作。
白話
雄按：小兒以脾胃為後天根本，乳食不節制，脾胃逐漸受損，吐瀉於是發生。
原文
久則脾土虛弱，肝木乘之，糞色漸青，面部萎白帶青，手足微搐無力，神氣懨懨不振，而慢脾成矣。
白話
時間久了則脾土虛弱，肝木來乘克，糞便顏色逐漸發青，面部萎黃帶青，手足輕微抽搐無力，精神疲倦不振，於是慢脾風就形成了。
原文
江筆花《醫鏡》云：時俗所謂慢驚風，即木侮土是也。初起宜異功散，甚者加木香、玉桂。
白話
江筆花《醫鏡》說：世俗所謂的慢驚風，就是木侮土的病症。初起宜用異功散，嚴重的加木香、肉桂。
原文
若肢冷唇白，息微，元微欲脫也，急用附子理中湯，尚可挽回。
白話
如果四肢冰冷、嘴唇發白、呼吸微弱，元氣微弱將要脫絕，趕快用附子理中湯，還可以挽回。
原文
然變之速者，用藥稍緩，即不濟事，未可概視為慢也。
白話
然而變化迅速的，用藥稍一延緩，就來不及了，不可以一概認為是慢性的。
原文
雄按：《福幼編》專論此症，若果系此證，應用此藥，乃謂執一方，而可通治泄瀉，其禍可勝言哉。
白話
雄按：《福幼編》專門討論此症，如果確實是此證，應用此藥，卻說固守一個方子，就可以通治泄瀉，那禍害哪能說得盡呢。
原文
天一丸，治小兒百病。燈心十斤，以米粉漿染，曬乾研末，入水澄之，浮者為燈心，取出曬乾，入藥用二兩五錢，沉者為末，米粉不用。
白話
天一丸，治療小兒百病。燈心十斤，用米粉漿浸染，曬乾研成粉末，放入水中澄清，浮起來的是燈心，取出曬乾，入藥用二兩五錢，沉下去的是粉末，米粉不用。
原文
赤白茯苓去皮苗用，茯神各五兩，滑石水飛五兩，豬苓去皮二兩，澤瀉去蘆三兩，五味各為細末。
白話
赤茯苓、白茯苓去皮苗用，茯神各五兩，滑石水飛五兩，豬苓去皮二兩，澤瀉去蘆三兩，以上五味各研為細末。
原文
以潞參熬膏和丸，龍眼大，辰砂為衣，金箔包裹。每服一丸，隨證用引調服。
白話
用潞黨參熬膏和成丸，龍眼大小，辰砂為衣，金箔包裹。每次服用一丸，根據病症用引藥調服。
原文
韓天爵云：小兒生理向上，本天一生水之妙，故治病以小水通利為捷徑也。
白話
韓天爵說：小兒生理向上，本於天一生水的奧妙，所以治病以小便通利為捷徑。
原文
程世光治憲王誕長子初生胎，不吮乳。程曰：此明難產，兒傷氣也。持人參煎湯灌半匙即吮。（《江西通志》。）
白話
程世光治療憲王剛生下的長子，不吃奶。程說：這是明顯的難產，嬰兒傷了元氣。拿人參煎湯灌下半匙就吃奶了。（《江西通志》）
原文
一舟工生子，脆而無皮，程令取土數升糝其體，即成肌。（同上文。）
白話
一個船工生下孩子，皮膚脆弱沒有外皮，程命令取數升土撒在嬰兒身體上，就長成了皮膚。（同上文）
原文
太原王相公始生，冷無氣，母驚，謂已死。有鄰嫗徐氏者，反復諦視良久，笑曰：此俗名臥胞生，吾能治之，當活，活則當貴，但不免多病，累阿母耳。
白話
太原王相公剛出生時，身體冰冷沒有氣息，母親驚慌，認為已經死了。有一個鄰居老婦人徐氏，反覆仔細觀察很久，笑著說：這俗稱臥胞生，我能治療，他會活過來，活了就會富貴，只是不免多病，拖累母親罷了。
原文
趣使治之，其法用左手掬兒，右手摑其背，余時嚏下而醒。
白話
催促她治療，其方法用左手捧著嬰兒，右手拍打他的背部，過了一會兒打了個噴嚏就甦醒了。
原文
後六歲中痘，公母嘗下樓謁巫，見一白衣人，長丈許，閉立凝視，若有所言，母驚僕樓下，以為不詳，然竟無恙。（《眉公見聞錄》。）
白話
後來六歲時生痘瘡，王相公的母親曾下樓拜訪巫師，看見一個白衣人，高一丈多，獨自站立凝視，好像在說什麼，母親驚嚇摔倒樓下，認為不吉利，然而最終平安無事。（《眉公見聞錄》）
原文
兒生墮地不啼，擊水瓢迫貓令叫即啼。又俗稱不啼兒為悶寂生，旁人呼其父名，父應，兒即啼。（《物理小識》。）
白話
嬰兒出生落地不哭，敲擊水瓢逼迫貓叫就會哭。又俗稱不哭的嬰兒為悶寂生，旁邊的人呼喊他父親的名字，父親答應，嬰兒就哭了。（《物理小識》）
原文
有舟人生子，身無全膚，人莫能曉。適吳門葛可久出，醫眾告之。
白話
有一個船夫生了孩子，身體沒有完整的皮膚，沒有人能明白。正好吳門的葛可久外出，眾醫生告訴他。
原文
可久就岸令作一坎，置兒其中，以細土隔衾覆之，且戒勿動。久之，可久回，啟衾視之，已生膚矣。
白話
葛可久到岸邊讓人挖一個坑，把孩子放在裡面，用細土隔著被子覆蓋，並告誡不要移動。過了很久，可久回來，打開被子看，已經長出皮膚了。
原文
蓋母懷娠舟中，日久不登岸，失受土氣故也。
白話
大概是因為母親懷孕在船中，長久沒有上岸，失去了接受土氣的緣故。
原文
按：危《得效方》云：宜速用白早米粉干撲，候生皮方止。
白話
按：危亦林《得效方》說：應趕快用白早米粉乾撲，等到生出皮膚才停止。
原文
小兒初生不飲乳，及不小便，用蔥白一寸，四破之，以乳汁銀石器煎，灌之立效。（《得效方》。）
白話
小兒初生不吃奶，以及不小便，用蔥白一寸，剖成四片，用乳汁在銀石器皿中煎，灌下去立刻見效。（《得效方》）
原文
小兒初生下，遍身如魚泡，又如水晶，碎則成水流滲，用密陀僧研，絹羅內羅過，干糝，仍服蘇合香丸。（同上。）
白話
小兒剛生下來，全身像魚泡，又像水晶，破了就流出水來滲出，用密陀僧研磨，在絹羅中篩過，乾撒，仍然服用蘇合香丸。（同上）
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