原文
吴桥治胡翳卿。胡喜诙谐，故与桥习。胡以久不宜子，请壮阳方。
白話
吳橋治療胡翳卿。胡翳卿喜歡詼諧，所以和吳橋熟習。胡翳卿因為長期不能懷孕，請求壯陽的方子。
卷二十三
求子（3）
卷二十三／求子25 句
原文
桥诊曰：公寸脉洪，尺中沉涩，火炎而不降，水涸而不升，水火不交，是曰未济，法宜滋阴补肾，庶几相济相生。
白話
吳橋診斷說：您的寸脈洪大，尺中沉澀，火氣上炎而不下降，水液乾涸而不上升，水火不能相交，這叫做未濟卦，法當滋陰補腎，或許能相輔相成。
原文
使复壮阳，则火益炎而水益涸，咳血呕血，将不可谋，殆矣。
白話
如果再用壯陽藥，就會火氣更加炎上而水液更加乾涸，咳血嘔血，將無法救治，就危險了。
原文
胡大笑曰：吾五十而善饭，不异丁年，何病？徒以阳痿滑精，愿得方药壮之。且吾服滋阴药，如奉漏卮无益。桥曰：技止此尔。
白話
胡翳卿大笑說：我五十歲了還能好好吃飯，和壯年人沒有什麼不同，有什麼病？只是因為陽痿滑精，希望能得到方藥壯陽。況且我服用滋陰藥，就像用漏水的酒杯盛裝一樣沒有益處。吳橋說：我的技術到此為止了。
原文
胡后遇国人老而举子者，得壮阳方，至留都亟服之，咳而失音，已复咳血，久之肉削，大溲浸动，则遣使逆桥，桥谢不暇。
白話
胡翳卿後來遇到一個同鄉年老卻生了兒子的人，得到壯陽方，到了留都急忙服用，咳嗽並且失聲，接著又咳血，久而久之身形消瘦，大便失禁，就派使者去請吳橋，吳橋推辭不及。
原文
病深请告归，即召桥，叹曰：不用公言至此矣。
白話
病重請假回鄉後，隨即召請吳橋，感嘆說：不用您的話就到了這個地步了。
原文
幸脉不数，声不喑，骨不蒸，血不咳，独大溲日三四行尔。
白話
幸好脈象不數，聲音不啞，骨骼不蒸熱，血液不咳，只是大便每天三四次而已。
原文
桥曰：否，否，夫数者、喑者、蒸者、咳者，则阳火未息，犹可鼓而行之。今熄矣，即炉韝无及也。无何而绝。
白話
吳橋說：不，不，所謂脈數、聲啞、骨蒸、咳血，是陽火還沒有熄滅，還可以激勵推動它。現在熄滅了，即使有爐韝也來不及了。沒有多久胡翳卿就去世了。
原文
冯楚瞻曰：五脏之精华，轮归于肾，故经曰，五脏盛乃能泻，是五脏各有精，随所用而灌注于肾，岂止肾所藏而已哉？然精生于血，血少精何以生？夫心主血，故曰无子责乎心，发白责乎肾。是以重嗣育者，不独补肾，尤宜养心。
白話
馮楚瞻說：五臟的精華都循環歸於腎臟，所以經書上說，五臟旺盛才能瀉出精華，這是說五臟各有精華，隨著需要而灌注到腎臟，難道只是腎臟所藏的精嗎？然而精生於血，血少精從哪裡生呢？心主血，所以說無子要責備心，白髮要責備腎。因此重視子嗣的人，不只應當補腎，尤其應當養心。
原文
不但养心，更宜调和五脏，使五脏精气常盛，而后肾家之充溢裕如也。
白話
不但要養心，更應當調和五臟，使五臟精氣常常充盛，而後腎臟才能充足充裕。
原文
设四脏燥槁不荣，将何物以输归于肾，而为嗣绪之本乎？
白話
假設其餘四臟乾燥枯竭不能榮養，將用什麼來輸送到腎臟，作為傳宗接代的根本呢？
原文
余故制养心育脾，和肝清肺，滋肾，补荣益卫，膏滋丸与八味丸兼服。
白話
因此我製定了養心育脾、和肝清肺、滋腎、補榮益衛的膏滋丸，與八味丸兼服。
原文
一补先天之不足，一助后天之发生，将见血气日长，螽斯衍庆，自可必也。
白話
一方補先天的不足，一方助後天的發生，將可見氣血日益增長，螽斯繁衍子孫的喜慶，自然可以期待。
原文
方用嫩黄耆四两，蜜水拌炒，同人参补气以为君；当归身酒拌炒三两，养血宣血，调和荣分以为臣；酸枣仁炒熟捣碎五两，宁心益肝，兼养脾土以为臣；熟地六两，滋水润燥，与白术同用，则白术补脾气，熟地滋脾阴，亦以为臣；于潜白术，人乳拌透晒干炒黄四两，专补脾元以为臣；远志肉用甘草浓汁煮去辣水，二两，养心神生脾土，下济肾气，使真精藏固，用以为佐；麦冬同老米炒燥去米三两，保护肺金，以济白术之燥，用以为佐；白芍蜜酒拌炒二两四钱，甘寒入脾，酸敛入肝，既佐当归以和肝荣，复佐白术以养脾阴，用以为佐；杜仲酒拌炒三两，接引诸药深达至阴之所，川续断酒拌炒三两，熟地补肾精，杜仲补肾气，续断专调理于骨节筋络之间，用以为使；川牛膝酒拌蒸三两，焙干引诸药强壮下元，用以为使。
白話
方用嫩黃耆四兩，用蜜水拌炒，配合人參補氣作為君藥；當歸身用酒拌炒三兩，養血宣血，調和榮分作為臣藥；酸棗仁炒熟搗碎五兩，寧心益肝，兼養脾土作為臣藥；熟地六兩，滋水潤燥，與白朮同用，則白朮補脾氣，熟地滋脾陰，也作為臣藥；於潛白朮，用人乳拌透曬乾炒黃四兩，專補脾元作為臣藥；遠志肉用甘草濃汁煮去辣味水，二兩，養心神生脾土，下濟腎氣，使真精藏固，用作佐藥；麥冬同老米炒燥去米三兩，保護肺金，以濟白朮的燥性，用作佐藥；白芍用蜜酒拌炒二兩四錢，甘寒入脾，酸斂入肝，既輔佐當歸和肝榮，又輔佐白朮養脾陰，用作佐藥；杜仲用酒拌炒三兩，接引諸藥深達至陰之處，川續斷用酒拌炒三兩，熟地補腎精，杜仲補腎氣，續斷專門調理骨節筋絡之間，用作使藥；川牛膝用酒拌蒸三兩，焙乾引諸藥強壯下元，用作使藥。
原文
莲子三斤，清水煮汁三十余碗，去渣入前药，煎取头二汁，去渣熬膏。
白話
蓮子三斤，用清水煮汁三十多碗，去渣加入前面的藥物，煎取頭汁二汁，去渣熬膏。
原文
以人参二两，茯苓、茯神各三两，研细末，和前膏为丸。临卧白汤送下四钱。
白話
用人參二兩，茯苓、茯神各三兩，研成細末，和前面的膏製成丸。睡前用白開水送服四錢。
原文
沈尧封曰：求子全赖气血充足，虚衰即无子，故薛立斋云，至要处，在审男女尺脉。
白話
沈堯封說：求子完全依靠氣血充足，虛衰就不能有子，所以薛立齋說，最要緊的地方，在於審察男女的尺脈。
原文
若右尺脉细，或虚大无力，用八味丸；左尺洪大，按之无力，用六味丸；两尺俱微细，或浮大，用十补丸。此遵《内经》而察脉用方，可谓善矣。然此特言其本体虚，而不受胎者也。若本体不虚，而不受胎者，必有他病。
白話
如果右尺脈細，或虛大無力，用八味丸；左尺洪大，按之無力，用六味丸；兩尺都微細，或浮大，用十補丸。這是遵循《內經》而觀察脈象用方，可以說是很好的。然而這只是說那些本體虛弱、不能受胎的人。如果本體不虛弱、卻不能受胎的，必定有其他的病。
原文
缪仲淳主风冷乘袭子宫，朱丹溪主冲任伏热；张子和主胸中实痰；丹溪于肥盛妇人，主脂膜塞胞；陈良甫于二三十年全不产育者，胞中必有积血，主以荡胞汤。
白話
繆仲淳主張風冷侵襲子宫，朱丹溪主張衝任二脈有伏熱；張子和主張胸中有實痰；丹溪對於肥胖的婦女，主張脂肪膜堵塞胞宮；陳良甫對於二三十年完全不能生育的，認為胞中必定有積血，主張用蕩胞湯。
原文
诸贤所论不同，要皆理之所有，宜察脉辨证施治。
白話
各位賢士所論述的不同，要緊的是都合乎医理，應當觀察脈象辨別證候來施治。
原文
荡胞汤在《千金》为妇人求子第一方，孙真人郑重之。
白話
蕩胞湯在《千金方》中是妇人求子的第一方，孫真人對此十分重視。
原文
雄按：荡胞汤，虽有深意，其药太峻，未可轻用。
白話
雄按：蕩胞湯雖然有深意，但藥力太過峻烈，不可輕易使用。
原文
惟保胎神佑丸，善舒气郁，缓消积血，不但为保胎之良药，亦是调经易孕之仙丹。每日七丸，频服甚效。余历用有验，因附录之。
白話
只有保胎神佑丸，善於舒緩氣郁，緩慢消除積血，不但能作為保胎的良藥，也是調經易孕的仙丹。每天七丸，頻繁服用效果很好。我歷年使用都有效果，因此附錄在這裡。
原文
白茯苓二两，于潜术米泔浸一日，黄土炒香一两，益母草净叶去梗一两，真没药瓦上焙干去油三钱。
白話
白茯苓二兩，於潛白朮用米湯浸泡一天，黃土炒香一兩，益母草乾淨葉片去除梗一兩，真沒藥在瓦上焙乾去油三錢。
原文
上为末，蜜丸桐子大，每服七丸，白滚水下。若胎动，一日可服三五次，不可多服一丸。至嘱。
白話
以上研成末，用蜂蜜調丸如梧桐子大，每次服七丸，用白開水送下。如果胎動，一天可服用三五次，不可多服一丸。切記。
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