原文
以手按其膻中而應微,以冷針頻頻刺之而愈。初不之灸,何其神也。(《資生經》。)
用手按压他的膻中穴,反应微弱,用冷针频频刺之而愈。起初并未用灸法,何其神妙啊。(出自《资生经》。)
原文
陳霞山治一人,咳逆上氣,體重氣短,脹滿坐不得臥,常作水雞聲。
陈霞山治疗一人,咳嗽气逆,身体沉重,气短,胀满,坐不能卧,常发出水鸡声。
原文
用白前湯:白前二兩,紫菀、半夏各三兩,大戟一兩,水一斗,煮三升,分三服。(水腫大實之治。)
用白前汤:白前二两,紫菀、半夏各三两,大戟一两,水一斗,煮取三升,分三次服用。(这是治疗水肿大实之证的方法。)
原文
薛立齋治一婦人痢後嘔噦,(即呃逆也。)服降火化痰等劑愈甚,脈洪大,按之虛細,作渴飲湯,諸藥到口即嘔。
薛立斋治疗一妇人痢疾后呕哕(即呃逆),服用降火化痰等药剂后更加严重,脉象洪大,按之虚细,口渴欲饮汤,诸药到口即呕。
原文
此脾胃虛寒,不能司納,以參、朮、炮薑末各一錢,以飯作丸,米飲不時送三五粒,至三兩餘,聞藥不嘔。乃以六君加炮姜,三十餘劑。
这是脾胃虚寒,不能受纳,用人参、白术、炮姜末各一钱,以饭做成丸,用米汤不时送服三五粒,至三两有余,闻到药味不再呕吐。于是用六君子汤加炮姜,三十余剂。
原文
一婦人患症同前,飲食少思,胸腹膨脹,大便不實。
原文
所見之症,悉屬虛寒假實,遂朝用補中益氣湯加炮薑、木香,夕用六君子湯送四神丸,漸愈。又用八味丸料,煎送四神丸而痊。
所见之症,都属于虚寒假实,于是早晨用补中益气汤加炮姜、木香,晚上用六君子汤送服四神丸,逐渐痊愈。又用八味丸的药料,煎汤送服四神丸而痊愈。
原文
一婦人因怒嘔噦,時或昏憒口噤,時或舉體內動,其面色或青或赤。
一妇人因发怒而呕哕,有时昏愦口噤,有时全身抽动,面色或青或赤。
原文
此肝火熾甚,脾土受侮,用小柴胡湯加山梔、鉤藤治之漸愈。又用加味歸脾、逍遙二藥,調理而痊。
这是肝火炽盛,脾土受侮,用小柴胡汤加山栀子、钩藤治疗,逐渐痊愈。又用加味归脾汤、逍遥散二药调理而愈。
原文
繆仲淳治高存之鄰人賣腐者,傷寒微噦,兩日夜不省人事。其子乞方,問之曰:汝父當時曾頭身熱乎?曰:然。曰:曾服汗藥乎?曰:未也。曾吐下乎?曰:未也。
缪仲淳治疗高存之的邻居卖豆腐的人,患伤寒微哕,两日夜不省人事。其子求方,缪问:你父亲当时曾头身发热吗?答:是。问:曾服发汗药吗?答:没有。曾用吐下法吗?答:没有。
原文
因索傷寒書檢之,其方類用乾薑、柿蒂、丁香及附子等溫熱之藥,(檢方云云者,蓋示人以病系陽明熱嘔,以上諸藥均不可用,非臨陣看兵書也。)末條僅載白虎湯一方。
于是拿伤寒书检视,其方多类用干姜、柿蒂、丁香及附子等温热之药。(检方云云者,大概是示人此病系阳明热呕,以上诸药均不可用,并非临阵看兵书。)最后一条仅载白虎汤一方。
原文
繆思之,曰:傷寒頭痛口渴身熱,本屬陽明熱邪傳裡,故身涼發噦,(傳裡身涼,亦是金針。)未經汗吐下,邪何從而出?
缪思考后说:伤寒头痛口渴身热,本属阳明热邪传里,故身凉发哕。(传里身凉,亦是金针。)未经汗吐下,邪从何而出?
原文
但其人年老多作勞,故於白虎湯中加人參三錢,二劑立愈。
但此人年老多劳作,故于白虎汤中加入人参三钱,二剂即愈。
原文
馬元儀治葛懷,年六旬外,下痢呃逆,兩足微冷,或以痢治之轉劇。
马元仪治疗葛怀,年过六旬,下痢呃逆,两足微冷,有人以痢疾治疗,病情转剧。
原文
診之,兩脈虛微,此中氣挾寒下痢,當大劑溫補,以恢復元氣。
诊之,两脉虚微,这是中气挟寒下痢,应当大剂温补,以恢复元气。
原文
時有言下痢多由濕熱在胃,不行清理,而反溫補恐未合。
当时有人说下痢多由湿热在胃,不行清理,反而温补恐怕不合。
原文
曰:濕熱傷者,其脈必實,其腹結痛,且無呃逆足冷之症。
马说:湿热伤者,其脉必实,其腹结痛,且无呃逆足冷之症。
原文
此由年高氣弱,火衰於下,氣虛於中,因之升降失常,而輸泄無度。
这是由于年高气弱,火衰于下,气虚于中,因而升降失常,而输泄无度。
原文
溫補非治痢也,陽回則痢自止耳,若必俟痢止而後補之晚矣。
温补并非治疗痢疾,阳气回复则痢疾自止,如果一定要等痢止而后补之,就晚了。
原文
陸聖修年逾六旬,呃逆泄瀉,面赤如妝,足冷如冰,兩脈沉微。
陆圣修年过六旬,呃逆泄泻,面赤如妆,足冷如冰,两脉沉微。
原文
曰:人身之中,賴元氣以充養,今因泄瀉而氣衰於下,復因呃逆而氣傷於上,上下交徵,年高氣弱,何以當此?所幸者猶未喘與汗,尚可挽也。
说:人身之中,赖元气以充养,今因泄泻而气衰于下,复因呃逆而气伤于上,上下交争,年高气弱,何以当此?所幸者尚未喘与汗,尚可挽回。
原文
與附子理中湯,大培火土,加丁香以暖胃止呃,蓋一法而升降之道備焉。
与附子理中汤,大补火土,加丁香以暖胃止呃,一法而升降之道备焉。
原文
降者以腎中陽旺,則氣不上僭,而下收崇土之功,升者以脾中陽旺,則氣不下陷,而中守之運行有職,則飲食自然變化精液,而泄瀉安有不愈乎?
降者以肾中阳旺,则气不上逆,而下收崇土之功;升者以脾中阳旺,则气不下陷,而中守之运行有职,则饮食自然变化精液,而泄泻安有不愈乎?
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