原文
名利者，絕技之師，天地生死，人人之具，古今中外，帝王驅遣群倫，培養人才，而轉移風俗之妙用也。
白話
名利是卓越技藝的引導者，關乎天地間的生死，是每個人都需要的，從古至今、中原外國，帝王驅使民眾、培養人才，這是轉移風俗的妙方。
卷一
朝廷對於醫者之醫方（1）
卷一／朝廷對於醫者之醫方19 句
原文
聖賢豪傑，或不為利動，而不能不為名動，唯恐不好名之說，不只為三代以下言也。
白話
聖賢豪傑，或許不被利所動，但不能不為名所動，只怕不好名這個說法，不只是為夏商周三代以下的人說的。
原文
孔子曰：忠信重祿，所以勸士，西漢經學之盛，班孟堅謂是利祿使然。
白話
孔子說：忠誠守信、重視俸祿，是用來勸勉士人的方法，西漢經學的興盛，班固說是利祿造成的。
原文
至於唐以詩賦盛，宋以理學經義盛，有明以迄國朝，皆以八股取士。八股至今，至無用當也。
白話
到了唐代以詩賦興盛，宋代以理學經義興盛，從明朝到本朝，都以八股文選拔士人。八股文到現在，是最無用的東西了。
原文
而當未廢之前，毋論智愚賢否，莫不竭盡畢生精力以入其中而卒之，以此稱神品，稱能品，號大家名家者不可勝數，以之致大位，擁大富，膺懋賞殊榮者不知幾何。
白話
在還沒有廢除之前，不論聰明愚笨、賢能與否，無不傾盡畢生精力投入其中，最終因此被稱為神品、能品，被稱為大家名家的不計其數，靠此取得高位、獲得富貴、蒙受優厚獎賞和殊榮的人不知有多少。
原文
當時未聞有八股學堂也，不過人自為學而已，雖有書院之名，每省不過數區，省外則無幾矣。
白話
當時沒有聽說有八股學堂，只不過各人自己學習罷了，雖然有書院的名義，每省也不過幾處，省外就幾乎沒有了。
原文
雖有院長之號，每月不過數課，課外不他問矣。而何以八股之盛於斯也？所謂風會之所趨，而當王者貴也。
白話
雖然有山長的名義，每月也不過上幾次課，課外就不問其他了。然而為什麼八股文如此興盛呢？就是所謂時尚潮流的趨向，以及執政者所重視的緣故。
原文
又實為富與貴之所驅，名與利之所使也，是可藉為醫醫之方也。
白話
又確實是被富貴所驅使、名利所支配的緣故，這是可以借鑒作為醫治醫學問題的方法的。
原文
八股之外又有卷摺，其眎八股，尤為無謂，而當時卷摺人才之盛，亦幾與八股相埒，蓋非工此，雖八股入彀，仍不得與於狀元宰相之榮，於是天下士夫咸相率而成此種人才。各相慮而唯恐不及此種人才。
白話
八股文之外又有試卷奏摺，比起八股文更加無聊，然而當時擅長試卷奏摺人才的興盛，也幾乎與八股文相當，如果不是精通這個，即使八股文入選，仍然得不到狀元宰相的榮耀，於是天下士人都爭相成為這種人才，各自擔憂唯恐成為不了這種人才。
原文
嗚呼，時亦未聞有卷摺學堂也，而卷摺人才之盛又如彼，要亦風會之所趨而當王者貴也。又何莫非富與貴之所驅，名與利之所使哉？是更可為醫醫之方也。
白話
唉，當時也沒有聽說有試卷奏摺學堂，而擅長試卷奏摺人才的興盛又像那樣，總之也是時尚潮流的趨向、執政者所重視的緣故。又何嘗不是被富貴所驅使、名利所支配的呢？這更可以作為醫治醫學問題的方法了。
原文
朝廷醫官置太醫院，位僅三品，有差俸只百金以外，而又囿於一部，不能流通轉用，以至老死，真所謂不甚愛惜之官也。
白話
朝廷設置的醫官是太醫院，品級僅僅三品，有任務時俸祿也不過一百多兩銀子，而且又局限於一個部門，不能流通調任使用，一直到老死，真的是所謂不太愛惜的官職了。
原文
官猶如此，則所謂醫士醫生者，更無怪世人小道目之，賤工待之矣。
白話
官職尚且如此，那麼所謂的醫士、醫生，就更怪不得世人把他們當作小技藝看待、用對待賤役工匠的態度對待了。
原文
稍有聰明才力者，且不屑為，而謂賢智為之乎？
白話
稍有聰明才智的人尚且不屑於從事，難道還能期望賢能有智慧的人去做嗎？
原文
雖有豪傑崛起代興，自成名流，而一代不過數人，當其盛名鼎鼎，曾不數聞一字之褒，及其既也，要亦不過列入方技傳中，如扁鵲、倉公、華佗、思邈而已。
白話
雖然有豪傑崛起、一代代興起，自己成為名流，但一個時代也不過區區數人，當他們名聲顯赫之時，很少聽到一句讚美的話，等到他們死後，總之也不過是被列入方技列傳中，就像扁鵲、倉公、華佗、孫思邈罷了。
原文
最可怪者，聖如仲景，史漢並無一傳，尤令人索解不得。
白話
最奇怪的是，像張仲景這樣被尊為聖人的人，在《史記》《漢書》中竟然沒有一篇列傳，尤其令人無法理解。
原文
當時八股卷摺為富貴之階梯，群既趨於彼矣。
白話
當時八股文、試卷奏摺是通往富貴的階梯，眾人既然都趨向那邊了。
原文
今日新學新政為終南之捷徑，群又趨於此矣。
白話
如今新學新政成了終南捷徑，眾人又趨向這邊了。
原文
而謂辭尊居卑，辭富居貧，別有人才，其人才亦可想見，是皆所以致醫之病也。
白話
卻說推辭尊貴而位居卑微，推辭富有而甘處貧困，另外有人才，這種人才也是可以想見的，這些都是導致醫學衰落的病因啊。
原文
醫道較有用於八股卷摺萬萬一，實按之則盡人知之矣，八股卷摺早已可廢，醫道則雖終天地不可廢，乃以早可廢者而曾見其隆盛如彼，以萬不可廢者而轉任其腐敗若此。不知醫者自存何心？對待於醫者又何心也？
白話
醫道比八股文、試卷奏摺有用萬萬倍，實際考察的話所有人都知道，八股文、試卷奏摺早就應該廢除，醫道則即使到天地終結也不可廢除，然而早就應該廢除的那些東西卻曾見它隆盛到那種程度，萬不可廢除的醫道反而任由它腐敗到這個地步。不知道從事醫學的人心裡是怎麼想的？對待醫學的人又是什麼心態呢？
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。