原文
國朝欽定《四庫全書》，經史子集三十六萬卷，其未入《四庫》以及後出、昭昭在人耳目者，不知凡幾。
白話
本朝欽定的《四庫全書》，經、史、子、集共有三十六萬卷，那些沒有收入《四庫》以及後來出版、明顯流傳在人們耳目之間的，不知道有多少。
序
序
序17 句
原文
雖未遍觀盡識，而流覽涉獵，要多不可磨滅。
白話
雖然沒有全部看過並完全了解，但瀏覽涉獵過的，大多是不可磨滅的。
原文
然自四子九經如日月經天，江河行地外，大都各成一家言而已。
白話
然而除了《四子書》《九經》像日月運行於天空、江河奔流於大地之外，大部分都只是各自成為一家之言罷了。
原文
方今四海交通，朝命翻譯歐西、東洋各國書籍，以為土壤細流之助有志之士。
白話
當今四海交流暢通，朝廷下令翻譯歐洲西方、日本等各國的書籍，以此作為積聚土壤細流般的輔助，有志之士。
原文
又從而廣譯之，毋慮數千萬種，其善者亦不過一家言已耳。
白話
又跟著廣泛翻譯這些書籍，大約有數千萬種，其中好的也不過是一家之言罷了。
原文
一本萬殊，萬殊一本之道，未嘗有貫穿群籍合為一書者，而況醫籍向以小道目之，雜家屬之耶。
白話
關於根本原理產生萬種差別、萬種差別歸於一個根本的道理，未曾有貫穿眾多書籍而合成一本書的，更何況醫書向來被視為小技藝，歸屬於雜家呢？
原文
《醫醫醫》一書則大異是，孟今於風八先生楨髫年在桂林聞名相思，即有神交之契，親炙後不時過從，適與共治經學、醫學暨舉子業，嘗語人曰：有漢儒之實學而無瑣碎之病，有宋儒之實行而無迂拘之遺蹟，吾不如於風八，乃各以親老家貧，日藉筆耕供菽水，頻年奔走，時相睽合楨於佐人政治之餘，輒喜著述，撰有《四書質疑》、《孝經質疑》、《三國志質疑》、《算學入門》、《勾股精義》、《靖冥館詩古文詞集》若干卷，每一書成，必函質之，先生雖皆許弗置而終疑其未愜於心，至今思之猶滋懸焉。
白話
《醫醫醫》這本書則大不相同。我（孟今）與於風八先生，在我（徐紹楨）童年時於桂林聞名而互相思念，就有神交的默契，親自受教後時常往來，正好一起研究經學、醫學以及科舉應試的學業。我曾對人說：有漢儒的實學而沒有瑣碎的毛病，有宋儒的實踐而沒有迂腐拘泥的痕跡，我比不上於風八。後來我們各自因為父母年老、家境貧窮，每天靠教書寫作來供養父母，多年奔波，時而分離時而相聚。我在輔助他人治理政事的餘暇，就喜歡著述，撰寫了《四書質疑》、《孝經質疑》、《三國志質疑》、《算學入門》、《勾股精義》、《靖冥館詩古文詞集》若干卷。每當一本書寫成，必定寄信請教先生。先生雖然都讚許不停，但我終究懷疑他內心並不真正滿意，至今想起來仍然感到不安。
原文
先生自永感後絕意進取，專一於醫，於是名譽益廣，當道大吏，四路爭迎，有屢以道府敦迫出而濟世者，先生皆夷然不以為意，而乃以性情率野學問粗疏不宜處於公卿之間而與公卿之事，力卻而善辭之。
白話
先生自從父母去世後，便斷絕了求取功名的念頭，專心致力於醫學，於是名聲更加遠播。當權的大官們從四面八方爭相邀請，有人多次用道員、知府等官職敦促逼迫他出來濟世救人，先生都淡然不以為意，反而以自己性情率真粗野、學問淺薄疏漏，不適合處在公卿之間參與公卿的事務為由，極力推辭並妥善地拒絕了。
原文
於以知先生，達無加窮，亦無損，二十年前嘗請其著一醫說壽世，先生以為斯未能信，遲之又久。
白話
由此可知先生，顯達時沒有增加什麼，困窮時也沒有減少什麼。二十年前我曾請他寫一部醫書來造福世人，先生認為自己還不能勝任，拖延了很久。
原文
頃始郵到近著《醫醫醫》一書，囑為校序，伏讀久之，始而異其名之奇，繼乃悉其論之正，終且歎服其苦心孤詣，超越古今，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，有不可以尋常名醫論說擬議，所謂一本萬殊，萬殊一本，貫穿群籍而為一書者非歟。
白話
最近才郵寄到近作《醫醫醫》一書，囑託我寫校序。我恭敬地閱讀了很久，起初對它奇特的名字感到驚異，接著才明白它論述的正確，最終讚嘆佩服作者的苦心孤詣，超越古今，達到了廣大而又窮盡精微，極致高明而又合乎中庸之道，不是可以用尋常名醫的論說來比擬的。這不就是所謂的根本原理產生萬種差別、萬種差別歸於一個根本，貫穿眾多書籍而合成一本書的著作嗎？
原文
其中所論醫理盡抉歧景之奧，且多發前賢所未發。
白話
其中所論述的醫理，完全揭示了岐伯、張仲景的深奧之處，並且很多是闡發了前代賢人未曾說過的內容。
原文
如論治道兵機，大聲疾呼，頭頭是道，而復絲絲入扣，以示醫學源流，《傷寒論翼》更覺鄭重分明，功殊不在禹下，大有裨於政界，軍界。楨雖不敏，請事斯語。
白話
例如論述治理之道和用兵機要，大聲疾呼，頭頭是道，而且又絲絲入扣，用以展示醫學的源流。《傷寒論翼》更顯得鄭重分明，功績實在不亞於大禹，對政界、軍界大有裨益。我雖然不聰敏，但願意奉行這些話。
原文
至以孔孟為內傷國手，欲人人皆能自治，以循至於聖賢之塗，猶為憲政無尚之理，空前絕後之論，洵屬聞所未聞，迥非今世中醫西醫所能夢見。
白話
至於把孔子、孟子當作治療內傷的國手，想要人人都能自我治理，從而沿著這條路達到聖賢的境界，這更是憲政的最高道理，是空前絕後的言論，確實是聞所未聞，遠非當今中醫、西醫所能想像得到的。
原文
誠能朝廷、世界、醫者各服篇中，鼎峙三方，豈僅改群醫之良治，萬端之病起，八代之衰已哉。蓋將立萬世之憲而息列強之爭矣。
白話
如果真能讓朝廷、世界、醫者各自服用書中的藥方，形成鼎足而立的三大方面，哪裡僅僅是改變眾多醫生的良好治理、治癒萬種疾病、振興八代的衰頹而已呢？這大概將要建立萬世的憲章而平息列強的爭鬥了。
原文
唯願讀是編者潛心靜氣，反覆尋繹，勿輕放過一句，勿忽略過一字，如食蜂蜜，當味其有百花之香，如飲醇醪，須知其非一時之釀，乃為不負東觀未見之書，且以知楨之言非阿好也醫籍云乎哉。
白話
只希望閱讀這本書的人能潛心靜氣，反覆尋求探究，不要輕易放過一句話，不要忽略一個字。如同吃蜂蜜，應當品味它有百花之香；如同飲美酒，必須知道它不是一時釀造而成的。這樣才不辜負這本東觀未見的奇書，並且也能知道我（徐紹楨）的話並非出於偏愛。這豈是普通的醫書所能比擬的呢？
原文
宣統紀元歲次己酉十二月，卸署江北提督、記名提督、蘇松鎮總兵統領、江南全省練兵、第
白話
宣統元年歲次己酉十二月，卸任代理江北提督、記名提督、蘇松鎮總兵統領、江南全省練兵、第
原文
九鎮統制、番禺舉人徐紹楨固卿拜序於江南陸軍營次
白話
九鎮統制、番禺舉人徐紹楨（固卿）拜序於江南陸軍營次
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。