原文
《素問·六元正紀大論》分列六十年運氣、病治之紀，統論六氣司天在泉之政，可謂詳且盡矣。然而驗之於事，合之於時，往往不能相符。
白話
《素問·六元正紀大論》分別列出六十年的運氣與疾病治療的綱紀，統合論述六氣司天、在泉的職掌，可以說是詳細且完備了。然而，將這些理論應用到實際事物上，與當下的時節相印證，卻往往不能相符。
六元正紀
六元正紀
六元正紀8 句
原文
且也一年之間，九州之內，有東南旱乾而西北淫雨者，有西北焦槁而東南大水者，則九州分野，上應九宮，為地氣之不齊也。
白話
況且，在同一年之中，九州境內，有時會出現東南地區乾旱而西北地區久雨不停，或者西北地區乾枯而東南地區發生大水的情況。這是因為九州的區域劃分，在上對應九宮，導致地氣並不整齊一致。
原文
且有宋元豐四年，歲在辛酉，涸流之紀，而河決大水，則氣化勝復之異，胡源所謂歲水不及，侮而乘之者土也。
白話
另外，在宋朝元豐四年，歲次辛酉，本該是水流乾涸的年份，但黃河卻決堤造成大水災。這就是氣化運行中勝氣與復氣的差異，正如胡源所說，當年歲水之氣不足，前來欺侮並趁虛而入的是土氣。
原文
土不務德，故以濕勝，寒時則有泉湧河衍涸流生魚，其變為驟注，為霖潰，名為少羽，而實與太宮之歲同者是也。
白話
土氣不守本分，因此以濕氣來勝過水氣，在寒冷的時候就會出現泉水湧出、河水氾濫、乾涸的河流中生出魚類，其變化表現為暴雨驟降、久雨成澇。名義上是屬於「少羽」的年份，但實際上卻與「太宮」的年份相同，就是這個道理。
原文
是故五運六氣之理，不可不知也，亦不易知也。
白話
因此，五運六氣的道理，不可以不知道，但也不容易真正了解。
原文
而況古今度數之有差等，天人感召之有休咎。
白話
更何況，古今的度數存在著差異，上天與人之間的感應互動也有吉凶禍福的分別。
原文
執而泥之，刻舟而求劍者也；廢而棄之，亡筌而求者也。
白話
如果固執地拘泥於這些理論，就像是刻舟求劍一樣；如果完全廢棄拋棄這些理論，就像是丟失了捕魚的工具卻想捕到魚一樣。
原文
非沉潛之士，而具圓機之智者，烏足以誤此！
白話
如果不是沉潛鑽研、並且具備圓融通達智慧的人，又怎麼能夠理解這些道理呢！
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