原文
應天為天符，承歲為歲直，三合為治。天，謂司天；歲，謂歲支；曰應、曰承，謂歲運也。
白話
呼應司天之氣的稱為天符，承受歲支之氣的稱為歲直，三者相合則稱為治。所謂天，指的是司天之氣；所謂歲，指的是歲支之氣；所謂應、所謂承，指的是歲運之氣。
天符歲會
天符歲會
天符歲會8 句
原文
司天行天之氣，歲支行地之氣，歲運行氣交之化，三者其氣不必皆同，而亦有時而同者。
白話
司天之氣運行的是天的氣，歲支之氣運行的是地的氣，歲運之氣運行的是氣交之中的變化，這三種氣不一定都相同，但也有時候會相同。
原文
如戊寅、戊申歲，戊為火運，寅、申又為相火，是以歲運而同司天之氣，謂之天符。符者，同也，同於天也。
白話
例如戊寅、戊申年，戊屬火運，寅、申又屬相火，因此歲運與司天之氣相同，稱為天符。符的意思就是相同，與天相同。
原文
如甲辰，甲戌歲，甲為土運，辰、戌又為土，是以歲運而同歲支之氣，謂之歲直。直者，值也，值其歲也。又曰歲會，會者，合也，合於歲也。
白話
例如甲辰、甲戌年，甲屬土運，辰、戌又屬土，因此歲運與歲支之氣相同，稱為歲直。直的意思就是當值，正當其歲。又稱為歲會，會的意思就是相合，與歲相合。
原文
若己丑、己未歲，歲運之土，既同天氣，又同歲支，謂之太乙天符，即經所謂三氣併合為治也。夫氣同者，其化同；其氣異者，其化異。
白話
至於己丑、己未年，歲運的土氣，既與司天之氣相同，又與歲支之氣相同，稱為太乙天符，也就是經書所說的三氣合併為治。凡是氣相同的，其變化也相同；氣不同的，其變化也不同。
原文
化同則有相助為虐之害，化異則有互相剋賊之憂。
白話
變化相同就會有互相幫助而為害的禍患，變化不同就會有互相剋制侵害的憂慮。
原文
然以不及之運，而得司天歲支之助，則不及之氣轉為平氣，而氣反治；若歲運太過，其氣已盛，而復得司天、歲支之合，三氣並治，其亢而害物，有不可言喻者矣。
白話
然而，如果是歲運不及之年，又得到司天、歲支之氣的幫助，那麼不及的氣就會轉變為平氣，氣反而得到調治；如果歲運太過，其氣已經旺盛，又再得到司天、歲支之氣的會合，三氣同時作用，其亢盛而危害萬物，就有無法用言語形容的情況了。
原文
故曰：中執法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中貴人者，其病暴而死。
白話
所以說：中傷於執法（天符）之氣的，發病迅速而危險；中傷於行令（歲會）之氣的，發病緩慢而持久；中傷於貴人（太乙天符）之氣的，發病急暴而可能導致死亡。
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