原文
昔陶元亮自言，好讀書，不求甚解，每有會意，便忻然忘食。
白話
從前陶淵明自己說，喜歡讀書，不刻意求取深入理解，每當有所體會領悟，便欣然忘記吃飯。
鮑序
鮑序
鮑序11 句
原文
昌黎進學解則云：記事者必提其要，積誠生悟。古今人不相遠也，即醫學亦何獨不然。
白話
昌黎先生（韓愈）在《進學解》中說：記事的人必須抓住要點，積累真誠就能產生領悟。古人和今人相去不遠，學習醫學又怎麼會例外呢？
原文
吾郡尤在涇先生，讀書好古君子也，鍵戶潛修，不慕榮利，沉酣典籍，更邃於醫。
白話
我們同郡的尤在涇先生，是位愛好古書、喜好典籍的君子，閉門潛心修養，不羨慕榮華利祿，沉溺於典籍之中，對醫學更是精通深研。
原文
其所著《傷寒貫珠集》、《金匱心典》、《金匱翼》諸書，皆能闡靈蘭之秘，接長沙之源；吸英吐華，鍛年煉月，出其餘蘊，成《讀書記》，簡而精，微而顯，引而伸之，觸類而長之，其足以嘉惠後學者，法乳所溉，瓣香到今。
白話
他所著作的《傷寒貫珠集》、《金匱心典》、《金匱翼》等書，都能闡發《靈樞》《蘭室秘藏》的奧秘，承接長沙（張仲景）的源流；吸取精華、吐出華麗，歷經歲月磨練，將剩餘的蕴藏，編成了《讀書記》，簡潔而精準，隱微而明顯，引用延伸、觸類旁通，它足以嘉惠後代學者，如法乳灌溉、花瓣飄香直到如今。
原文
夫稚川之論名醫胚胎良史貞白之撰別錄，輔翼本經。
白話
葛洪（稚川）論述名醫如同良史般公正，陶弘景（貞白）撰寫《別錄》來輔助《神農本草經》。
原文
方之古人，殆不多讓，無惑乎燼餘之簡，歷久彌新，徑寸之函，先睹為快。
白話
與古代相比，幾乎不多退讓，難怪殘留的簡冊歷久反而更加珍貴，小小的書函先讀為快。
原文
吾友謝君桂生，多學而精醫理，尤氏諸書，尤其服膺而深有得者，慨是書鋟版無存，借錄易舛，詳加校正，付剞劂氏，俾稽古之士，讀是記而並讀先生全書，讀全書而更能融貫古人之書，誠快事也。
白話
我的朋友謝桂生君，學識淵博而精通醫理，尤氏的各種書籍，尤其心悅誠服而深有收獲，感慨這本書的雕版已不存在，借來抄錄容易錯誤，詳細加以校正，交給刻書工匠，讓研究古學的人士，讀這本記的同時也讀先生的全部著作，讀完全部著作更能融會貫通古人的書籍，實在是愉快的事。
原文
至先生文學德望，則諸書序文及家傳具存，傳中曾述先生句云：病來希逸春無分，老至淵明酒已捐，椰瓢松塵，揮酒自如，蓋有出塵之胸襟，乃有濟世之神術，彼挾名利之見者，詎可同日而語耶！
白話
至於先生的文學才華和德行名望，各書序文和家傳都有記載。傳中曾記述先生詩句：病來時像謝靈運般失去春色，年老後如陶淵明般放下酒杯，椰瓢松塵，揮灑自如，這是有超脫塵世的胸懷，才能有救世的神奇醫術，那些懷抱名利之念的人，怎麼能相提並論呢！
原文
抑聞之抱朴子讀道德五千言，謂當一字一拜。
白話
又聽說抱朴子（葛洪）讀《道德經》五千言，說應當一字一拜地閱讀。
原文
吾尤願讀是記者，字字深思，時時玩索，忻忻然意有所會，陶陶然樂自無涯。
白話
我尤其希望讀這本《讀書記》的人，每個字都深入思考，時時研讀玩味，欣喜地有所領悟，快樂無盡。
原文
秋水空明，則養生之妙諦也；春風和藹，則活人之真詮也。嘻！微先生吾誰與歸？光緒十四年冬月後學鮑晟謹識
白話
秋水的澄澈空明，是養生的妙道；春風的和藹溫暖，是救人的真諦。唉！沒有先生我能與誰同道呢？光緒十四年冬月後學鮑晟謹記。
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