原文
金中火者，凡山中有金銀之礦，或五金埋瘞之處，夜必有火光，此金鬱土中而不得越。
白話
金中的火，凡是山中有金銀礦藏，或金屬埋藏的地方，夜晚必定有火光，這是因為金屬鬱結在土中而無法散發。
卷下
卷下（3-2）
卷下11 句
原文
故有光輝發現於外，人身皮毛空竅中，自覺針刺蚊咬，及巔頂如火炎者，此水乘金虛，而見於皮毛故也。
白話
所以有光輝顯現於外，人體皮膚毛孔中，自覺像針刺蚊蟲叮咬，以及頭頂如火燒般，這是水趁金屬虛弱，而表現在皮毛的緣故。
原文
以水言之，有陽水，有陰水，有火中之水，有土中之水，有金中之水，有木中之水。陽水者，坎水也，氣也。
白話
以水來說，有陽水，有陰水，有火中的水，有土中的水，有金中的水，有木中的水。陽水，就是坎水，是氣。
原文
陳希夷《消息論》曰：坎以一陽陷於二陰，水氣潛行地中，為萬物受命根本，蓋潤液也，氣之液也。
白話
陳希夷《消息論》說：坎卦以一陽陷在二陰之中，水氣潛行於地中，是萬物承受生命的根本，這是滋潤的液體，是氣的液態。
原文
月令於仲秋云：煞氣浸盛，陽氣日衰，水始涸，是水之涸，地之死也。
白話
《月令》在仲秋說：肅殺之氣逐漸強盛，陽氣日益衰落，水開始乾涸，這是水的乾涸，也就是大地的死亡。
原文
於仲冬云：水泉動，是月一陽生，是水之動，地之生也，謂之火中之水可也，謂之土中之水可也。
白話
在仲冬說：泉水湧動，這個月一陽初生，這是水的流動，大地的生機，稱它為火中的水可以，稱它為土中的水也可以。
原文
陰水者，兌澤也，形也，一陰上徹於二陽之上。
白話
陰水，就是兌澤，是形體，一陰向上通達於二陽之上。
原文
以有形之水，普施萬物，下降為資生之利澤。在上即雨露之水，在下即大溪之水也。金中之水，礦中之水銀是也。在人身為骨中之髓，至精至粹，人之寶也。
白話
以有形的水，普遍施予萬物，下降成為滋養生命的利益恩澤。在上就是雨露之水，在下就是大溪之水。金中的水，就是礦中的水銀。在人體就是骨中的骨髓，最為精純粹淨，是人的寶物。
原文
木中水者，巽木入於坎水而上出，其水即木中之脂膏。
白話
木中的水，是巽木進入坎水而向上冒出，這種水就是木中的脂膏。
原文
人身足下有湧泉穴，肩上有肩井穴，此暗水潛行之道。凡津液潤布於皮膚之內者，皆井泉水也。夫水有如許之不同，總之歸於大海。天地之水，以海為宗。人身之水，以腎為源。
白話
人體腳下有湧泉穴，肩上有肩井穴，這是暗水潛行運行的通道。凡是津液滋潤分布在皮膚之內的，都是井泉水。水有如此多的不同，總歸都匯入大海。天地之間的水，以大海為歸宗。人體的水，以腎臟為源頭。
原文
而其所以能晝夜不息者，以其有一元之干氣為太極耳。經曰：紀於水火，餘氣可推。
白話
而它之所以能晝夜不停，是因為有元始的干氣作為太極罷了。經典說：以水火為綱紀，其餘的氣就可以推知了。
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