卷下（3-1）

佛家的信徒，說無生的人，是畏懼死亡的言論。道家的信徒，說不死的人，是貪圖生命的說法。

死亡和生存是天地間的常理，畏懼死亡的人不能苟且逃避，貪圖生命的人不能苟且獲得。

梅花道人畫了一幅骷髏圖，上面題詞說：洩漏了陽春，父母搬運販賣。到現在還沒有停止，吐出百種鄉音。千般扭捏打扮，一生中與人爭我。多少機謀算計，有限的光陰。無窮的活計，急急忙忙像牛馬一樣，何時才能了結？醒來躺在枕上試聽更鼓聲。古往今來多少風流人物，想那蠅頭小利蝸角虛名誰能到頭。看昨天他錯，今天我是對。三次拜相，兩度封侯。

在籬笆邊採菊，在園圃內種瓜，最終都只到邙山一個土丘，聰明的人，扯破皮囊，便是骷髏。

眼睛看東西，屬於太陽，沒有日火就不能自己照亮，這是離卦光明在外之光。

這是木與火的交會，肝與心的作用，神魂之所以被驅使的原因。

耳朵聽聲音，屬於少陰，沒有風氣就不能自己通達，這是坎卦黑暗在內之景象，是金與木的交會，肺與腎的作用，精魄之所以被驅使的原因。

這兩方面，都是本體充實而作用虛靈，外部感應而內部回應。

鼻子呼吸，屬於少陽，沒有內氣外出就不能接納外氣進入，這是雷與風相互搏擊，金與木的交會，腦髓的作用，氣脈之所以被驅使的原因，大概是生死之門吧。

嘴巴進食，屬於太陰，沒有自己的唾液，就不能滋潤外物的味道，這是山澤通氣，水火相交，脾胃的作用，肌肉血液之所以被驅使的原因，大概是興盛衰敗的基礎吧。

這兩方面，都是本體虛靈而作用充實，內部感應而外部回應。

人的眼睛和舌頭都有形體，而所看的東西也有形體。鼻子只容納氣，所以所聞的也只是氣。

至於耳朵則是中間空虛的，而所聽的聲音也沒有痕跡，事物各自以同類相應啊。

血，屬於少陰，屬金，所以它的氣味腥。尿，屬於太陰，屬水，所以它的氣味臊。髓，屬於少陽，屬木，所以它的氣味膻。屎，屬於太陽，屬火，所以它的氣味臭。津液，隱藏在舌頭，與脾相通，所以它的氣味香。《聖濟總錄》說：血氣在人體內，就像人的津液一樣。

鬍鬚頭髮，如同津液的毛髮，津液乾枯或潤澤，而毛髮隨之變化，那麼鬍鬚頭髮來源於血氣就可以知道了。

毛髮鬍鬚眉毛，修長挺直而中間空虛。天地間細小到灰塵微粒，沒有不由理氣所生，所以蚊子的嘴能吸血，蝴蝶、絡緯、蟋蟀用觸鬚交配，道理可以看見了。

童女的第一次月經，能夠挽回將要斷絕的陽氣，只是第一時間難以得到罷了。

如果女子從受胎時算起，到十四歲，正好是五千零四十八天，符合黃道之數，用法招攝，按法服用，也可以延長壽命。

最上等的，只在月經行時，有真氣先到，溫溫的鉛鼎，光芒穿透簾幃而不可阻擋。

人如果能得到它，稱為大藥，可以還丹，可以接續性命，有感應召喚的奇妙，不是情感想像可以得到的，知音者稀少啊。

抱朴子說：人在氣中，氣在人中。天地萬物，沒有不需要氣來生存，沒有不藉助呼吸來養護，所以太上教人重視呼吸。

人還沒有這個身體之前，先有這個呼吸，這個身體還沒有消滅，這個呼吸先消滅。

受生的胎兒，在胞胎內，跟隨母親的呼吸，接受氣而生成，這一縷與母親連續。逐漸逐漸打開。中間空虛如管子，通氣往來。

前面通到肚臍，後面通到腎臟，上面通到夾脊、泥丸，到山根處生出兩個孔竅，由兩個孔竅向下到鼻尖，形成鼻子的兩個鼻孔，所以稱為鼻祖。

這時我的氣通母親的氣，母親的氣通天地之氣，天地之氣通太虛之氣，每個孔竅互相通達，沒有隔閡，等到氣數滿足，裂開胞衣而出，剪斷臍帶，哇地一聲，一點元陽，落在立命之處。

從此後天起作用，雖然有呼吸往來，不能與元始祖氣相通。人從小到老，沒有一息停留在其中。

三界中的凡夫，塵土中生塵土中滅，萬次死萬次生，只因為找不到來時的舊路罷了。

太上制定法則，教人修煉而長生，是因為能夠奪取天地的正氣。

人之所以能奪取天地的正氣，是因為有兩個鼻孔的呼吸。

所呼出的，是自己的元氣從中而出；所吸入的，是天地的正氣從外而入。

人如果根源牢固，在呼吸之間，也可以奪取天地的正氣，而壽命綿長。

人如果根源不牢固，精氣枯竭，氣力衰弱，所吸入的天地的正氣，隨著呼氣而出，身體中的元氣，不為自己所有，反而被天地奪走。為什麼呢？

大概是因為呼吸不得其門而入罷了，一切常人的呼吸，都是從咽喉下到膈膜而返回，一吸則丹田氣與鼻氣相承接，一呼則鼻氣出而丹田氣下降，所以不能與祖氣相通，如同魚喝水，從口進從鰓出，就是莊子所說的眾人的呼吸用喉嚨。

至於至人的呼吸，貫通明堂而上行夾脊，流入命門，得以與祖氣相連，如同磁鐵吸鐵，而同類相親，就是莊子所說的真人的呼吸用腳跟。

腳跟，是呼吸深深的意思，既然得到深深，那麼我的命在我手中，而不被大自然熔鑄了！現在的人往往說一吸氣到丹田，則腹中上下氣滿，一呼氣則腹中之氣全部出去了。果真能全部出去嗎？這都是不探究根源，不通達生成身體的道理罷了。

至於數息調息，不過是清淨呼吸的道路，對於煉己築基，距離大丹還遠得很呢！現在再直接指出先天祖竅，人在立命之初，這個竅先凝聚，就生出兩腎，其次生出心，腎比喻為藕，心比喻為蓮，它的梗中間通外面直，支撐天地。

心與腎相距八寸四分，中間剩餘一寸二分，稱為腔子裡，就是心腎往來的道路，水火既濟的地方。

這個竅開通，則呼吸之氣，逐漸通夾脊透混元，而直達於命府，這才子母會合，破鏡重圓，漸漸擴充，則根本完固了！唉！

人生如同沒有根的樹，全靠氣息作為根株，一息不來，命就不是自己的了。

所以想要修長生的人，必須固住他的氣，氣固，則身體中的元氣，不隨呼氣而出，天地的正氣，常隨吸氣而入，久而久之胎息安定，鄞鄂形成，而長生有路了，有志者不要忽略。（兩個鼻孔是後天，腔子裡是先天。）

火有陽火，有陰火，有水中之火，有土中之火，有金中之火，有木中之火。

陽火，是天上日月的光，生於寅時而死於酉時；陰火，是燈燭的光，生於酉時而死於寅時，這是相對待的火。

水中火，是霹靂火，也就是龍雷之火，無形而有聲，不焚燒草木，遇到雨而更加熾烈，出現於季春而潛伏於季秋。

推究龍雷出現的原因，因為五月一陰生，水底冷而天上熱，龍是陽物，所以隨陽氣而上升，到冬至一陽來復，所以龍也隨陽氣下伏。雷也收聲，人體腎中的相火，也是這樣。

平時不節制慾望，以致命門火衰，腎中陰氣旺盛，龍火沒有藏身之處，所以遊走於上部而不歸，因此出現上焦煩熱咳嗽等症狀。

善於治療的人，用溫腎的藥物，順從它的性質而引導它回歸原位，使執行秋冬陽氣潛伏的時令，而龍回歸大海，這是至理。

比如燈燭之火，也是陰火，必須用膏油來養護它，不能混雜一滴寒水，遇到水就會熄滅。

爐中的火，是灰土中沒有火焰的火，遇到木就會冒煙，遇到濕就會熄滅，必須用灰來培護，用濕灰燼充實。人體脾土中的火，用甘溫來養護它，那火自然消退。

經書說：甘味能消除大熱，溫性能消除大熱，就是這個道理！

空中的火，依附於木中，因為有坎水滋養，所以火不顯露在外面，只有乾柴生火，燎原不可阻止，直到力量耗盡才停止。

人體肝火內熾，鬱悶煩躁，必須用辛涼的藥物來發散它。

經書說：木鬱要疏達它，火鬱要發散它，使它得以順從其炎上的本性。如果用寒藥攻下它，就更加鬱結了。用熱藥投治它，就更加熾烈了。