卷上（8）

有鱗的動物會冬眠，龍和蛇就是這樣。有羽毛的動物會冬眠，黃鶯和燕子就是這樣。有毛的動物會冬眠，黃鼠就是這樣。有甲殼的動物會冬眠，烏龜和鱉就是這樣。冬眠這件事，其實是造物主減損了它們一半的功勞罷了，所以它們的作用無法完全發揮。

琥珀不能吸引腐爛的芥菜籽，丹砂不能滲入燒焦的金屬，磁石不能吸起疲軟的鐵，元氣不能點燃陶製的爐子。

所以，德行高尚的人善於運用五行的精華，善於奪取萬物的靈性，享受天地人間的福祿，駕馭如風之馬的榮耀，他的方法，在於忘卻事物的外在形態，而探求其內在的本質。

魚類，有的骨頭在體內，有的骨頭在體外，有的骨頭多，有的骨頭少，有的沒有骨頭，千差萬別。然而它們相同的地方，大概就是水了。

草木之中，有的葉子大，有的小，有的長，有的短，有的厚，有的薄，有的圓，有的扁，有的尖，有的像鬍鬚，有的像花紋鏤空，也是千差萬別。然而它們相同的地方，是都蘊含著生機。從這裡可以探求萬物共同的根源嗎？

有雄性而沒有雌性的，它的名字叫細腰，蜂類和蠍子就是這樣。有雌性而沒有雄性的，它的名字叫大腰，烏龜和鱉就是這樣。

真是奇妙啊！造物主生成各種動物，無論大小，沒有不各自從自身取得滿足，不需要依賴外界。

因此，夔有一隻腳，人有兩隻腳，馬有四隻腳，蜘蛛有六隻腳，螃蟹有八隻腳，螂蛆有四十隻腳，蜈蚣有一百隻腳，而蛇沒有腳。

沒有腳的，不依靠多腳然後才能行動；腳多的，不覺得自己腳多，反而行動遲緩。它們發動天生的本能，不用言語就能明白。腳多的不覺得自己擁有，腳少的不覺得自己欠缺。所以說，只有蟲子能完全成為蟲子，只有蟲子能順應自然。獐和鹿不屬於十二生肖，八卦中也沒有它們的主位，所以道家允許將它們做成肉乾。

術數家把十二種生肖，配對十二地支，每一種生肖都有其形體上的缺陷。

例如老鼠沒有門牙，牛沒有上排門齒，老虎沒有脾臟，兔子沒有上唇，龍沒有耳朵，蛇沒有腳，馬沒有膽囊，羊沒有神采，猴子沒有臀部，雞沒有腎臟，狗沒有腹內油脂，豬沒有筋腱，而人則沒有這些不足之處。

蛇盤繞時朝向王星，喜鵲築巢背對太歲星，燕子蟄伏在戊己日，老虎奮起衝破阻礙，乾鵲能預知未來，猩猩能知曉過去，鸛鳥用影子孵卵，蛤蟆用聲音孵化後代。

鸚鵡能夠說話，一般的鳥類腳趾是前面三個後面一個，只有這種鳥的四個腳趾是齊齊分開的。

凡是鳥類都是下眼瞼向上眨動，唯獨這種鳥的兩個眼瞼都能像人一樣活動，它的眼睛和舌頭也像人一樣。

吃樹葉的動物能吐絲，吃泥土的動物不停息。只吃東西不喝水的，是蠶；只喝水不吃東西的，是蟬；既不喝水也不吃東西的，是蜉蝣。

事物之外沒有道，道之外沒有事物，所以事物越貼近，道就越真切。《莊子》說：最大的悲哀莫過於心死，而身體的死亡還在其次。誦讀這句話，讓人感受到生機。

人的心裡想著火，身體就會發熱；想著水，身體就會發冷；憤怒時頭髮會豎起；驚嚇時會滴下冷汗；恐懼時肌肉會顫抖；羞愧時臉會變紅；悲傷時會流淚；慌亂時心跳會加速；氣憤時會感到麻木。

說到酸味就會流口水，說到臭味就會吐唾沫，說到喜事就會笑，說到悲哀就會哭，笑起來容貌就顯得美麗，哭起來容貌就顯得醜陋。又比如，白天眼睛看到了什麼，晚上一定會做夢受到干擾；白天心裡思考什麼，晚上一定會說夢話。夢中交合就會洩精，怒氣上衝就會發狂。

這些都是因為心而產生的。人對於自己的心君，不能讓它有一刻不在心臟（絳宮）來統領各個器官。《道經》說：蝴蝶交配後，身上的粉就會脫落；蜜蜂交配後，身上的黃色就會褪去。

凡是香料都產自南方，南方是離卦的位置，離卦主管火，火是土的母親，火旺盛，土就能得到滋養。

所以沉香、檀香、乳香這一類，大多產自嶺南和海外，是土氣匯聚的地方。《內經》說：香氣歸向脾臟，火屬於陽，所以香氣芬芳濃烈。

《禽經》說：喜鵲因為怨恨而張望，鴟鳥因為貪婪而回顧，雞因為嗔怒而注視，鴨因為憤怒而斜視，麻雀因為猜疑恐懼而看，燕子因為狂放而飛翔，這是牠們看的方式；黃鶯因為喜悅而婉轉鳴叫，鳥因為悲傷而啼叫，鳶因為飢餓而鳴叫，鶴因為高潔而長鳴，梟因為凶兆而叫，鴟因為憂愁而呼嘯，這是牠們鳴叫的方式。

民間習俗把初五、十四、二十三這三天當作月忌，這是因為這三天是河圖數中宮的數字五。五象徵君王，所以平民百姓不敢使用。山東沒有老虎，浙江沒有狼，廣東沒有兔子，四川沒有鴿子。

大象的身體具備各種野獸的肉，只有鼻子是它本身的肉，用來燒烤，肥嫩酥脆，甘甜美味。

《呂氏春秋》說：肉類中美味的，有髦象的約，約就是鼻子。

被蠍子螫傷的人，忍著疼痛問別人說：我被蠍子螫了怎麼辦？回答說：很快就會好了！於是立刻覺得舒暢；如果大聲叫喊，就會更加疼痛，要過一整天一夜才會停止。

關中地區有一種天茄，可以治療蠍毒（用木杯蓋住被蠍子螫傷的地方，疼痛就會停止）。久病的人，如果身上忽然沒有了蝨子，就一定會死，這是因為他的元氣已經冷卻了。