原文
余友程子云來，學裕雕龍，品高立鶴。少有班揚之譽，未展其才，長聞莊老之言，獨知其義。所由望隆江左，萃拔汝南者矣。
白話
我的友人程子云來，學問淵博如同雕龍，品格高尚如同立鶴。年輕時就有班固、揚雄般的聲譽，未能施展他的才華；年長後聽聞莊子、老子的言論，獨自領悟其中的義理。這就是他聲望隆盛於江左，才華出眾於汝南的原因啊。
吳序
吳序
吳序10 句
原文
爾乃有術如岐，息流含氣，得經於扁，名動諸侯。通《金匱》之秘文，著銀丸之妙諦。疾無常異，煮一枕而咸瘥。人有寒溫，試五爐而胥效。
白話
於是他擁有如同岐伯般的醫術，氣息流動而含藏元氣，從扁鵲那裡獲得經典，名聲震動諸侯。通曉《金匱要略》的奧秘文字，著述銀丸的奇妙要旨。疾病不論如何奇特，煮一枕藥便能痊癒；人體有寒熱之別，試用五種藥爐都能見效。
原文
又仰通於鴻術，將大拯夫駢生，暇而後醫也。醫安得暇乎？
白話
他又仰慕通曉宏大的醫術，想要大力拯救眾生，在閒暇之餘才行醫。但行醫又怎能得到閒暇呢？
原文
及觀其《卮言》一書，包舉二儀，周羅萬象，用河間之博識，杼稷下之雄譚，道自顯而知微，理由窮以得變，事分鉅細，以曠覽而不遺，類極洪纖，惟靜觀而自得。
白話
等到觀看他的《卮言》一書，囊括天地陰陽，包羅萬物現象，運用河間學派的廣博知識，抒發稷下學宮的雄辯言論，道理自然顯現而能知曉細微，事理因窮究而得以變化，事物區分大小，以宏闊的視野而不遺漏，類別無論巨細，唯有靜心觀察才能自然領悟。
原文
昔茂先辯物，僅著洽聞，輔嗣譚玄，唯多妙緒，粵稽斯集，實兼有之。以此去疑，譬金鑱之刮目。
白話
從前張華辨別事物，僅著重於見聞廣博；王弼談論玄學，只有許多精妙思緒。考察這部文集，實在兼備兩者之長。用它來消除疑惑，好比用金屬鑱子刮去眼翳。
原文
以此析理，如鐵鏡之照心，豈止王氏名流，辨異聞於砭石，秦山道士，傳靈冊於瓠𤬛而已哉!蓋一人之身，各具天地。萬物之族，咸有性情。
白話
用它來分析道理，如同鐵鏡照見內心，豈止是王氏名流辨別奇聞於砭石之上，或泰山道士傳授靈冊於葫蘆之中而已呢！因為一個人的身體，各自具備天地之理；萬物族類，都各有其性情。
原文
不揆其通，則無以詳其變化，不知所合，則無以得其異同。
白話
不揣度其相通之處，就無法詳知其變化；不了解其相合之處，就無法得到其異同。
原文
既揆其通，復知其合，故咒樹能徒縛芻可針，病女或以出蛇，邪鬼於焉走獺。道之所至，技亦神焉。
白話
既然揣度了其相通，又知道了其相合，所以咒樹能使草人移動，可用針刺治病，患病女子或許因此吐出蛇，邪鬼也因而像獺一樣逃走。道所達到之處，技藝也隨之神奇。
原文
而眇彼戔夫，矜其陋術，未飲上池之水，徒求靈海之方，亦烏足窺秘義於巫咸，測玄機於秦緩耶。
白話
而渺視那些淺陋之人，自誇其簡陋的醫術，沒有飲用上池之水，只是徒然尋求靈海的藥方，又怎能足以在巫咸那裡窺見祕密義理，在秦緩那裡測度玄妙機要呢？
原文
嗟乎!聖人無位，嘗居醫卜之間，大道有恆，聊存施濟之事。吾於程子是編，重有感矣。年家弟豐南吳 綺拜書
白話
唉！聖人沒有官位，常常處於醫卜之間；大道恆常不變，姑且留存施捨濟助之事。我對於程子這部著作，深有感觸。年家弟豐南吳綺拜書。
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