營氣行度一經水行地論（2）

那麼陰陽分手足是為什麼呢？大概是因為人身體有三焦（這三焦就是三停），而三焦其實只有兩焦，因為人身體中有膈膜（隔離阻擋濁氣，不讓它向上熏染心肺）。

膈膜以上，肺與心與心包絡，仿照天的形象，經脈因此運行於手，所以手三陰從臟腑走向手（陰從內而起），手三陽從手走向頭（陽從外而起，手三陽雖然位置在下焦，但與手三陰互為表裡，直接聯繫，所以也從手出發）；膈膜以下的各臟腑，都仿照地的形象，經脈因此運行於足，所以足三陽從頭走向足（陽氣運行於外），足三陰從足走向腹部（陰氣運行於內）。

仿照天的運行，陰氣先動而陽氣隨後；仿照地的狀態，陽氣先動而陰氣隨後，這就是水火既濟、地天交泰的道理。

有人問：經脈既然有從腹到手、從手到頭、從頭到足、從足到腹的不同，為什麼說都根源於心呢？既然說都根源於心，又為什麼說營氣出於中焦？肺經也從中焦起始嗎？

回答說：經脈根源於心，而運行於腹、運行於手、運行於頭、運行於足，這條經脈終止的地方，就是下一條經脈起始的地方，如同樹木從根長到主幹，從主幹長到分枝，分枝再生出分枝，繁衍無盡，但都要從根起源。心脈向下依附於胃脈，如同樹的根鬚生長在地下。

根源於心，是偉大的乾元，萬物由此開始；依附於胃，是崇高的坤元，萬物由此生長。經書說：心生成血。又說：營氣的運行之道，內部吸收五穀是最珍貴的。

五穀進入胃中，就傳送到肺，精微純粹的部分運行於經脈隧道，常久運行不止，終而復始，這就是天地運行的規律。

這是說水穀精微之氣，都由胃出發，向上灌注到心，奉承心火化為赤色成為血，再向上灌注到肺。

陰氣隨著陽氣而化生，天氣運行而營氣與它一同運行，所以每天營氣的運行，都從肺經開始，這是大地承接天氣。

由肺經向下運行而灌注到大腸經（肺與大腸互為表裡），再向上運行而灌注到胃經，依序灌注到脾經（脾與胃互為表裡），又向上運行而灌注到心經，由心經向下運行而灌注到小腸經（心與小腸互為表裡），由此而灌注到膀胱經，依序灌注到腎經（腎與膀胱互為表裡），從腎灌注到心包絡（心腎相交），由心包絡向下運行而灌注到三焦經（心包絡與三焦互為表裡），從三焦經再向上運行而灌注到膽經，依序灌注到肝經（肝與膽互為表裡），到達肝經時營氣運行全身一周，所以經書說厥陰是陰氣的盡頭，厥陰主闔。盡頭就要闔閉，所以肝臟儲藏血液。

由肝經向上運行而再次灌注到肺經，終而復始，如圓環沒有缺口，一晝一夜，運行五十遍周遍全身，經書因此稱為五十營。