原文
滑脈往來流利,如珠走盤,陽也。滑而和緩,為營衛充實,稟賦充厚。婦人滑而圓滿,經斷無他病,為胎孕。大抵沉分圓滑者多男,浮分圓滑者多女。
滑脈的往來流暢滑利,像珠子在盤中滾動,屬於陽脈。如果滑中帶有和緩,代表營衛之氣充實,體質稟賦深厚。婦女的脈象滑而圓滿,且月經停止沒有其他疾病,是懷孕的表現。一般來說,在沉部按得圓滑的多是懷男胎,在浮部按得圓滑的多是懷女胎。
原文
若病人緩滑而大,為內熱蒸散,滑數有力,為痰、為食,多見脹悶、嘔吐等證。
如果病人脈象緩滑而寬大,是體內有熱邪蒸騰散發;脈象滑而跳動快速有力,則是痰飲或飲食積滯,多會出現脹滿悶塞、嘔吐等症狀。
原文
凡病虛損者,瀉痢久者,脈多弦滑,此脾、腎受傷故也,不得概以火論。
凡是患有虛損疾病的人,或是長期腹瀉痢疾的人,脈象多會呈現弦滑,這是因為脾、腎兩臟受損的緣故,不能一概而論地認為是火證。
原文
澀脈往來艱澀,如刀刮竹,陰也(此陰字,非陰寒也,血主陰,澀乃血少之象)。
澀脈的往來艱澀不流暢,像用刀刮竹子一樣,屬於陰脈。(這裡的「陰」字,並非指陰寒,而是血屬陰,澀脈是血液不足的表現。)
原文
外感澀而緊數,為寒燥搏束,主身熱無汗,或皮膚刺痛,或咳嗽不爽,胸臆牽疼;內傷澀而弦數,為血燥陰傷,男子傷精,婦人不孕。
外感病出現澀而緊數的脈象,是寒邪與燥邪相互搏結束縛,表現為身體發熱無汗,或者皮膚有刺痛感,或者咳嗽不暢快,胸中牽引疼痛;內傷病出現澀而弦數的脈象,是血分燥熱、陰液受損,會導致男子耗損精液,婦女不易懷孕。
原文
多由七情不遂,營氣耗傷,血無以充,氣無以暢,在上有上焦之不舒,在下有下焦之不運,在外有筋脈之拘攣、麻痹、枯痿,在裡有風、勞、蠱、膈、瘰癧、內疽、乳岩、癥瘕等證。
這大多是因為七情不順暢,導致營氣耗損受傷,血液無法充足,氣機無法暢達。在身體上部會出現上焦的不舒暢,在身體下部會出現下焦的運化失常,在外則有筋脈的拘急攣縮、麻木不仁、枯萎痿軟,在內則有風、勞、蠱、膈、瘰癧、內疽、乳岩、癥瘕等病證。
原文
總之,皆血虛化燥,由燥而結,由結而堅,致成乾澀內著之候。
總而言之,這些都是因為血虛而產生燥熱,由燥熱導致氣血凝結,再由凝結變得堅硬,最終形成乾枯澀滯、內在病邪固著的證候。
弦脈的脈象,按壓時感覺有彈指感,像拉開的弓弦一樣繃緊,按之有餘力,這屬於陽中帶陰的脈象。
原文
(仲景謂弦為陰脈。陰非寒也,乃病伏於裡之說。觀下諸病便知)。
(張仲景說弦脈是陰脈。這裡的「陰」並非指寒邪,而是指病邪潛伏在體內的意思。看到下面所列的各種病症就能明白。)
原文
弦而滑大,病在陽、在外;弦而細澀,病在陰、在內。
脈象弦而滑大,病在陽分、在體表;脈象弦而細澀,病在陰分、在體內。
原文
外病為痰飲蓄水,陽中伏陰,或眩暈、嘔酸,或胸脅疼脹,或為瘧、痢、痹、疝(瘧脈多弦,弦為飲邪,飲即濕也,飲伏胸脅少陽部位,阻遏清陽,故脈多弦。世認弦為少陽風邪,又不盡然);內傷為水虧木熾,木強土弱,為虛勞、寒熱、類中、偏枯、噎膈、蠱脹等證。
外感病方面,會出現痰飲、蓄水,以及陽氣中潛藏陰邪的情況,可能導致眩暈、泛酸,或者胸脅疼痛脹滿,或者患瘧疾、痢疾、痹證、疝氣(瘧疾的脈象多見弦脈,弦脈主水飲之邪,水飲就是濕邪,水飲伏藏在胸脅的少陽部位,阻遏了清陽之氣,所以脈象多弦。世人認為弦脈就是少陽經的風邪,其實又不完全是這樣);內傷病方面,會出現水液虧虛而肝木過旺,肝木太強而脾土虛弱,導致虛勞、寒熱往來、類中風、半身不遂、噎膈、蠱脹等病證。
原文
凡人臟腑得胃氣所及,則五臟皆和;見肝木相侵,則五臟俱病。蓋以木之滋生在水,培養在土。
凡是人體的臟腑,如果能得到胃氣的滋養,那麼五臟就會和諧;如果出現肝木之氣來侵犯,那麼五臟都會生病。這是因為肝木的滋生依賴於水,而生長發育依賴於土。
原文
若木氣過強,則水土皆敗,而且水又為肝陽所耗,土轉被木賊而傷。
如果肝木之氣過於強盛,那麼水和土都會衰敗,而且腎水會被肝陽消耗,脾土反過來會被肝木這個「賊」所傷害。
原文
腎為精血之本,胃為水穀之源,根本受傷,生氣敗矣,所以木不宜強也。
腎是精血的根本,胃是水穀的源泉,如果根本受到損傷,那麼生命的活力就會衰敗,所以肝木之氣不宜過於強盛。
原文
故凡病脈見和緩者順,見弦強者逆,見弦甚者死,為其臟陰已盡故也。觀《內經》真臟脈見,即與之期日可知。
因此,凡是生病時脈象呈現和緩的,預後良好;脈象呈現弦而強硬的,預後不佳;脈象呈現極度弦急的,可能導致死亡,這是因為五臟的陰氣已經耗盡的緣故。看《內經》中說,當真臟脈出現時,就可以預知其死亡的大致日期,便可明白這個道理。
原文
芤脈浮大中空,按如蔥管,為孤陽脫陰之候,主陰虛發熱,失血脫血,頭暈目眩,驚悸怔忡,喘急,盜汗,氣無所歸,血無所附。芤雖陽脈,而陽實無根,大虛之兆。
芤脈的脈象浮取寬大,但中間卻是空的,按壓時的感覺像觸摸蔥管一樣,這是陽氣獨存、陰液脫失的徵候。主要表現為陰虛發熱、失血、血脫,導致頭暈目眩、驚悸心慌、呼吸急促、盜汗,氣無所依附,血無所歸宿。芤脈雖然屬於陽脈,但這種「陽」實際上已經沒有根基,是極度虛弱的徵兆。
原文
緊脈急疾有力,堅實搏指,陰多陽少,乃陰邪擊搏之候,主寒燥,主痛。
緊脈的脈象急促而有力,脈體堅實,搏動衝擊手指,這是陰氣多而陽氣少的表現,是陰邪相互搏擊的證候,主寒邪、燥邪,或主疼痛。
原文
緊數在表,為傷寒發熱、無汗、頭痛、項強等證,或為痹、為瘧;沉緊在裡,為心脅疼痛、胸腹脹滿,為中寒逆冷、瀉痢、陰疝、痃癖等證,在婦人為氣逆經滯,在小兒為寒燥搏束生痙之候。
脈象緊數而見於浮表,是傷寒病出現發熱、無汗、頭痛、頸項僵硬等症狀,或者表現為痹證、瘧疾;脈象沉而緊,見於裡證,是心脅部位疼痛、胸腹脹滿,或是中寒導致的四肢厥冷、腹瀉痢疾、陰疝、痃癖等病證,在婦女則為氣機逆亂、月經阻滯,在小兒則是寒邪與燥邪相互搏結束縛而引發抽搐的證候。
原文
緩脈四至,從容和緩,浮沉得中,胃氣衝和,是為平脈,必兼他脈,乃可斷病。
緩脈的頻率是一息四至,脈象從容和緩,無論浮取還是沉取都調和適中,是胃氣平和沖和的表現,這就是正常的平脈。但必須同時參看其他脈象,才能診斷疾病。
脈象緩而滑大,多主實熱證;脈象緩而遲細,多主虛寒證。
原文
然實熱必緩大有力,或為煩熱、脹滿、二便不利,或為癰瘍,或傷寒、溫病愈後,餘熱未清,亦多有此脈;虛寒必遲緩無力,為陽虛畏寒、氣怯眩暈、痹弱痿厥、飧泄疼痛、精寒腎冷、小便頻數等證,在女子為經遲血少、氣不統血等證。
但是,實熱證必定是脈緩而大且有力,可能表現為煩躁發熱、腹部脹滿、大小便不暢,或是癰瘍,或是傷寒、溫病痊癒後,殘餘熱邪未清除乾淨,也多出現這種脈象;虛寒證必定是脈遲緩而無力,表現為陽氣虛弱而怕冷、氣虛膽怯而眩暈、肢體麻痹軟弱、肌肉萎縮、四肢厥冷、完穀不化的腹瀉疼痛、精液清冷、腎陽不足、小便次數增多等症狀,在女子則為月經延後、血量稀少、氣虛不能統攝血液等病證。
凡是生病,如果出現緩脈,就容易痊癒,這是因為體內的沖和之氣還沒有喪失的緣故。
原文
結脈脈來忽止,止而復起。舊訣以數來一止為促,促脈為熱,為陽極;緩來一止為結,結脈為寒,為陰極。浮結為邪在表,沉結為積聚在裡。
結脈的脈象是跳動中突然停止,停止後又重新起跳。舊的脈訣認為,脈來跳動快速而出現一次中止的稱為促脈,促脈主熱證,是陽氣亢盛到極點;脈來跳動緩慢而出現一次中止的稱為結脈,結脈主寒證,是陰氣盛到極點。脈浮而見結脈,代表病邪在體表;脈沉而見結脈,代表體內有積聚。
原文
促、結二脈,又通謂為氣血痰食、積聚癥瘕、七情鬱結等證。
促脈和結脈這兩種脈象,通常也共同表示氣血、痰濕、飲食積滯,以及積聚、癥瘕、七情鬱結等病證。
原文
又動而中止,不能即還,良久復動,動而復止,止有常數為代。
另外,還有一種脈象是跳動中停止,不能馬上恢復,過了較長時間才再次跳動,跳動後又停止,而且停止的次數有固定的規律,這稱為代脈。
原文
主五臟無氣,為呼吸存亡之候;又為女胎三月,衝任惡阻,往往脈代,不主於病。
代脈主五臟之氣極度虛衰,是關乎生命存亡的徵候;另外,婦女懷孕三個月左右,因衝脈、任脈氣血受阻,出現嚴重的妊娠反應時,也常常會出現代脈,這種情況並不代表有病。
原文
觀舊訣所云,是以結、促為實,以代為虛也。以余驗之,又不盡然。
看舊的脈訣所說,是將結脈、促脈歸為實證,將代脈歸為虛證。根據我的臨床經驗,卻不完全是這樣。
原文
暴病見結、促、代脈,多主中有留滯、鬱結等證;久病見促、結、代脈、多主憂思氣結、血結使然。
突然發生的疾病見到結、促、代脈,大多主體內有停滯、鬱結等病證;久病見到促、結、代脈,大多是因為憂愁思慮導致氣結、血結所引起的。
原文
但緩而結者多陽虛,數而結者多陰虛,代脈為氣血衰殘,力不接續,更屬虛極。緩者猶可,數者更甚,代者尤劇。
但是,脈緩而見結脈的多是陽虛,脈數而見結脈的多是陰虛。代脈則是氣血衰敗殘損,脈氣無力接續,更是屬於虛弱到極點。脈緩的(結脈)預後還算可以,脈數的(結脈)就更嚴重,而見到代脈則預後尤其嚴重。
因此,可以根據結脈(包括促、結、代脈)的輕微或嚴重程度,來觀察氣血的消耗與增長情況,所以(古人)將它們統稱為結脈。
原文
又有無病而一生見結脈者,此稟賦之異也,不可不知。
另外,也有本身沒有疾病,但卻終生出現結脈的人,這屬於先天稟賦的差異,不可以不知道。
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