樞機論

我聽說三陰三陽，有樞機存在。所謂「樞」，就像門戶的轉軸，是陰陽開闔的關鍵轉折點。

《黃帝內經》中提到樞機有兩個：一是少陰為樞；一是少陽為樞。陰氣最初萌生稱為少陰，少陰是稚嫩的陰氣。手少陰屬於心，足少陰屬於腎。心是人身的君主之官，是神明的由來之處。腎是陰陽相互依存之地，是精氣的根本來源。因此少陰是將陽氣轉化為陰氣的關鍵孔竅，是陰的樞機。

由少陰而太陰，由太陰而厥陰，《內經》說：太陰為開，厥陰為闔。

太陰對應脾土，倚靠此樞機而散布精微之物上升於上；太陰對應肺金，倚靠此樞機而分布精微之物下降於下，能升能降，所以稱之為開。

厥陰對應心包絡，倚靠此樞機而陰血得以生長；厥陰對應肝木，倚靠此樞機而陰血得以收藏，既能生長又能收藏，所以稱之為闔。

太陰、厥陰的開闔，都是由少陰之樞在暗中運作的。

厥陰是陰的極致，陰達極點則陽氣產生，陰轉入於陽。陽氣最初萌生稱為少陽，少陽是稚嫩的陽氣。手少陽屬三焦，足少陽屬膽。三焦具有真陽之火，其形體虛空潤澤，其氣息氤氳瀰漫。

「焦」就是熱的意思。充滿胸腔中的熱氣分布廣泛，能通調水道。據考證，三焦從右腎生出，心腎相通，三焦因與心包絡相通而成為表裡關係。膽如初春的林木，其形體柔軟嫩脆，其氣息溫和。所以少陽是將陰轉化為陽的關鍵機括，是陽的樞機。

由少陽而太陽，由太陽而陽明，《內經》說：太陽為開，陽明為闔。

太陽對應膀胱，倚靠此樞機而水道通暢調節；太陽對應小腸，倚靠此樞機而食物消化變化，水道通暢與食物消化變化，所以稱之為開。

陽明對應胃腑，倚靠此樞機而陽氣得以容納；陽明對應大腸，倚靠此樞機而陽氣得以收藏，既能容納又能收藏，所以稱之為闔。

太陽、陽明的開闔，都是由少陽之樞在暗中運作的。

陽明是陽的極致，陽達極點則陰氣產生，而陽又轉入於陰。

如此看來，少陰、少陽難道不是陰陽出入開闔的樞機嗎？

如果樞機一旦有不順暢之處，那麼出入的機能就會停頓；出入機能停頓，則開闔的機能就會廢弛。

能開不能闔，就會產生泄瀉等各種疾病；能闔不能開，就會產生噎膈、便閉等各種疾病。

先天性的疾病從腎開始發病，後天性的疾病從脾胃開始發病。脾胃有病則土不能生金而金衰敗，金衰敗則水衰竭，水衰竭則木枯竭，木枯竭則火熾盛，火熾盛則水更加乾涸，水乾涸則龍火升起，龍火升起而風火、雷火、燥火也相繼而起，那麼全身無處不是火了。

這種火的產生，總是由於樞機的不暢利，火就是陽氣外越，而不能依附於陰的緣故。如果用寒涼藥物來降火，火反而更加猛烈而元氣消亡了。因此想要使樞機暢利，非用溫潤、咸柔的方法不可。

治法應當滋養腎陰、收納腎陽，因為腎是水火相互依存的臟腑，腎陰充足而後水能制約火，腎陽穩固而後氣能回歸精微；治法應當培養肝血、暢達膽氣，因為肝膽是屬於東方的震巽之木，木的陰液不可損耗，木的生發之氣尤其不可剋伐。知曉少陰、少陽作為樞機的道理，治療的方法就可以領悟了。