原文
又云：感冒客邪，如系風寒，溫散故所當用，倘為溫熱初起，即宜清解。
白話
又說：感冒外邪，如果是風寒，自然應當使用溫散的方法；倘若屬於溫熱病剛開始，就應該用清熱解表的方法。
卷一
卷一（1-2）
卷一12 句
原文
俗人不知，妄以胡椒、辣枚子之類，肆啖以為發散。不知此類止能溫中，不能散表。
白話
一般人不懂，胡亂拿胡椒、辣椒這一類的東西，盡情吃來當作發散。不知道這類東西只能溫暖中焦，不能發散表邪。
原文
數十年中，屢見食此過多，一、二日即死者。
白話
幾十年當中，常常見到吃這些東西過多，一兩天就死亡的人。
原文
未死時必唇焦舌黑，津液全無，此《靈樞》所謂陰竭也。陰竭者，血死也。又必昏昏無知，此元化所謂胃爛也。死後必遍身青紫，與中砒毒無殊。更可惡者，俗傳胡椒炒雞，可以調經種子。豈不調、不孕，盡屬血寒？
白話
還沒死的時候，必定嘴唇乾裂、舌頭發黑，完全沒有津液，這就是《靈樞》所說的陰液枯竭。陰液枯竭，就是血液敗死。又必定昏迷不醒，這是華佗所說的胃腐爛。死後必定全身青紫，跟中了砒霜毒沒有差別。更可惡的是，民間流傳胡椒炒雞肉，可以調理月經、幫助懷孕。難道月經不調、不孕，全都是血寒嗎？
原文
即使果寒，溫暖血室，雞已足矣，何必助之以椒？
白話
即使真的是寒證，要溫暖子宮，雞肉已經足夠了，何必再用胡椒來助長熱性呢？
原文
遂致血枯經絕，即俗云乾血癆是也；或崩漏、吐、衄，即血熱妄行也。無病求病，不死求死，良可憫也。
白話
於是導致血枯經閉，就是民間所說的乾血癆；或者造成崩漏、吐血、流鼻血，這是血熱妄行。沒病找病，不想活卻找死，實在是可憐啊。
原文
愚謂俗傳調經種子等方，大抵皆溫熱之品，世人不察體氣病情，一概恣服，陰虛者必成乾血癆，血熱者必致妄行。章氏之言，允為名論。
白話
我認為民間流傳調經、助孕的藥方，大抵都是溫熱的藥物，世人不去分辨體質和病情，一律胡亂服用，陰虛的人必定會變成乾血癆，血熱的人必定導致出血妄行。章氏的話，確實是正確的言論。
原文
又凡婦女月信有妨於事，欲其暫緩者，先期以胡椒數粒，冷水逐粒吞下，汛即緩行，別無他患。
白話
此外，凡是婦女月經來潮會妨礙事情，想要讓它暫時延遲的，可以事先拿幾粒胡椒，用冷水一粒一粒吞下，月經就會延緩來潮，沒有其他的害處。
原文
蓋月事將行，冷水能凝遏，使之不行，而胡椒極熱，囫圇吞下，則性不遽發，數日之後，椒性作而冷氣消，其汛始行也。
白話
這是因為月經即將來潮時，冷水能凝滯阻遏，使它無法排出；而胡椒性質極熱，整粒吞下，藥性不會立刻發作，幾天之後，胡椒的藥性發揮而冷氣消散，月經才開始來潮。
原文
逐粒吞者，一口冷水可緩汛期一日，而一粒胡椒能消一口冷水。
白話
一粒一粒吞服的原因，是一口冷水可以延緩經期一天，而一粒胡椒能抵消一口冷水的寒性。
原文
觀嚴寒時以胡椒水研墨，則硯不冰，則其性熱傷營可知矣。
白話
看那嚴寒時用胡椒水來磨墨，硯臺就不會結冰，由此可知胡椒的熱性會損傷營血。
原文
故孕婦食之墮胎，而陰虛內熱之人，一切辛烈之物皆當屏絕，舉此可例其餘也。
白話
所以孕婦吃了會墮胎，而陰虛內熱的人，一切辛辣燥烈的東西都應當杜絕，舉這個例子就可以類推其他情況了。
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