序

鄒潤安先生傳　同里周儀顥撰　先生名諱澍，字潤安，晚號閏庵，姓鄒氏，是道鄉先生的第二十六代孫。

曾祖父名諱應智，祖父名諱協鳳，父親名諱汝奎，世代都有隱德的善行。

前母陳氏，母親馬氏，繼母惠氏，先生十六歲時失去依靠，哀傷毀損，身體瘦弱。

侍奉父親及繼母非常孝順，過了六年，又遭逢繼母去世，哀傷毀損如同失去親生父母一般。

家中本來貧窮，難以就學讀書，勤奮刻苦自我勉勵，對於書籍無所不閱讀。即使嚴寒或酷暑，披閱瀏覽也不停止。

他對於太陽月亮的快慢盈虧，星辰的遲留伏逆，江淮河漢的脈絡條理，南方北方東邊西邊的險要關塞，都能透徹了解原委，通曉機宜。所以表現在詩歌古文詞賦上，卓越出眾可以流傳。

皇上道光元年，下詔選拔山林隱逸之士，鄉里前輩商議要以先生的名字呈報到朝廷。

先生聽說這件事，寫信給提議的人說：「我德行淺薄、能力微薄，終身做個鄉里之人，乃是我的本分。如果要隱居丘園而抬高聲名，追求虛譽，即使是鄉里中潔身自好的人也不願做的事，您認為我會願意嗎！」提議的人於是作罷。

張太守丹邨、程太守芝圃，都很推重他，曾經勸導他說：「以您的學問，出來救世，誰能與您抗衡呢？輕視這個而不去做，不是太過分了嗎？」先生說：「我生性迂緩，受限於展現發揮。如果接受推薦，不只是毀了自己的品行，也會玷污您了，冒昧堅決推辭。」嗚呼！這可以看出先生的操守了。先生隱居行醫，靠此來奉養和維持生計。

父親去世後，弟弟鄒顯又因病去世，欠下累積成千的債務，全部由他一人承擔。娶妻陳氏沒有兒子，以弟弟顯的兒子夢龍為嗣子。

先生生於乾隆五十五年三月二十九日己酉，死於道光二十四年八月十六日庚戌，享年五十五歲。

著作有《明典》五十四卷、《本經疏證》十二卷、《本經續疏》六卷、《本經序疏要》八卷、《傷寒通解》四卷、《傷寒金匱方解》六卷、《醫理摘抄》四卷、《契桅錄》四卷、《醫經書目》八卷、《醫書敘錄》一卷、《醫經雜說》一卷、《沙溪草堂文集》一卷、《沙溪草堂雜著》一卷、《沙溪草堂詩集》一卷。

論曰：「先生以積累學問、敦厚庸行，成為世間通儒，獨自溫和無處施展才華，世人都替他惋惜。然而就他的成就而言，藏於名山，傳給後人，他用來嘉惠後學的，不是很少啊！而世人僅以醫術認識先生，難道是真正了解先生的人嗎！」

一、這部書是針對潛江劉氏的《本草述》而發表的。潛江劉氏博覽群書，研究精深薈萃精華，積累三十年才完成。

書中多引用東垣、丹溪、海藏、潔古，而對張長沙、孫真人則略而不詳。

所以先生專門根據《本經》，抉發精微蘊義，《別錄》則以張長沙、孫真人為主。補救缺失漏洞，足以成為劉氏的功臣。

一、先生的底本用朱墨分寫《本經》、《別錄》，現在用陰文陽文來區分，以便一覽了然。

一、這部書引證淵博。凡是經史子集、佛典、道藏、泰西及域外之書，輔助引用沒有遺漏。

間或有不能解讀的，不敢擅自篡改，寧可保存原貌，不要失去真相而成為誣妄。

一、這部書的用意已在自序中詳細說明。其中推演闡發透徹，指陳實質叩問虛理，一言再言，反覆不停。

確實如自序所說「如果有人始終不明白，大概用意是專門想要人能夠明白」，閱讀的人不要嫌棄言詞繁複。

一、先生疏證藥味，六年才完成。他疏證藥味的年月分布，寫在卷首，希望後來的閱讀者，知道先生用心的專一且長久如此，所以不以重複為嫌。

一、這部書是門下學生抄錄的，先生來不及修訂校對就去世了。

底本中如虋冬的「虋」，人薓的「薓」，茈胡的「茈」，澤藛的「藛」都寫作「門」、「參」、「柴」、「瀉」，現在依據《說文解字》、《爾雅》改正。此外，字形筆畫的錯誤，也隨時加以修訂。