原文
張景岳以醫術著聲於明萬曆、天啟間，所輯《類經》暨《景岳全書》二種，流播宇內殆遍，惟《質疑錄》一帙，雖已為東海石氏所刊，而人間見者甚少。
白話
張景岳憑藉醫術在明朝萬曆、天啟年間享有盛名，他所編撰的《類經》和《景岳全書》這兩種著作，流傳於天下幾乎遍及各處，唯獨《質疑錄》這一卷，雖然已經被東海石氏刊印，但在世間能看到的人卻很少。
跋
跋
跋10 句
原文
其書於古名家，若劉、李、朱、張輩，所言稍有偏，著必加辯正。
白話
這本書對於古代的名家，例如劉完素、李東垣、朱震亨、張從正等人，凡是他們的言論稍有偏差，書中必定加以辯駁糾正。
原文
蓋恐後之不善讀者，守其一說，未得化裁之用，而因以夭札生民之命，故不憚昌言劇論以明之。夫豈好於前人洗垢索瘢哉！
白話
這是因為擔心後世不善於讀書的人，固守某一家的學說，未能領會變通運用的方法，因而導致百姓夭折喪命，所以不惜直言激烈論辯來闡明道理。這難道是喜歡對前人吹毛求疵嗎！
原文
考其所列諸論，有已見《全書》《類經》中者；亦有與《全書》《類經》之說少異，而悔疇昔立言之未當者。
白話
考察書中所列舉的各種論述，有些已經出現在《景岳全書》和《類經》中；也有些與《景岳全書》《類經》的說法稍有不同，是後悔從前立論不夠恰當的地方。
原文
人以此疑其為晚年未定稿，又以此知其所學愈老愈明，未嘗自矜已得，而孜孜日求正於至當為可則也。
白話
人們因此懷疑這是張景岳晚年尚未定稿的作品，也由此可知他的學問越老越精進，從不曾自滿於已有的成就，而是孜孜不倦地每日追求合乎至當之理，這才是值得效法的。
原文
就中惟「論傷寒春變溫病夏變暑病」之非，此一條殊未是。蓋亦智者千慮之一失耶！
白話
其中只有「論傷寒春變溫病夏變暑病」這一條是錯誤的，這條見解特別不正確。大概這也是智者千慮中的一次失誤吧！
原文
葉敬問為景岳作《類經》序，稱為會稽傑士，幼稟明慧，六經諸子，無不考鏡。
白話
葉敬問為張景岳的《類經》作序，稱讚他是會稽的傑出人士，自幼天資聰穎，對於六經和諸子百家的學說，無不加以考證借鑒。
原文
魯謙庵作《景岳全書》序，稱其於書無所不窺。壯年好談兵，思有所用於世。筮易得天山遁卦，始決意石隱。
白話
魯謙庵為《景岳全書》作序，稱讚他對書籍無所不讀。壯年時喜歡談論兵法，想要在世上施展抱負。後來占卜易經得到天山遁卦，才決心隱居山林。
原文
黃梨洲作《景岳傳》，稱其於象數、星緯、堪輿、律呂，皆能究其精蘊。
白話
黃梨洲為張景岳作傳，稱讚他對於象數、星象、風水、樂律等學問，都能深入研究其精妙奧義。
原文
至於遼陽之敗亡，中原之擾亂，皆預決於數年之前，是其所學甚博，不特醫術一端矣！乾隆甲申孟陬望日錢江王琦
白話
至於遼陽的敗亡、中原地區的動亂，他都能在數年前預先判斷，可見他的學問非常淵博，不僅僅是醫術這一方面而已！乾隆甲申年正月十五日錢江王琦
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。