原文
王節齋謂虛勞咳嗽症，戒服參、耆，服之者必死。繼又曰：肺熱還傷肺。
白話
王節齋說虛勞咳嗽的病症，要禁止服用人參、黃耆，服用的人必然會死亡。接著又說：肺熱反而會傷害肺。
論肺熱還傷肺
論肺熱還傷肺
論肺熱還傷肺10 句
原文
斯言出，而世之治肺經勞嗽者，輒以人參為鳩毒矣。
白話
這話一說出來，世上治療肺經勞嗽的人，就總是把人參當作毒藥了。
原文
手太陰肺主一身之氣，氣有虛有實，實者邪氣實，實則脈來洪數，按之有力，此而服參，勢必氣高而喘，胸熱而煩，藥助病邪，證必增劇，勞嗽之熱，為虛乎？實乎？
白話
手太陰肺經主管全身的氣，氣有虛有實，實證是邪氣充實，實證脈象就會洪大而數，按壓時有力，這種情況服用人參，勢必會導致氣往上衝而喘促，胸中發熱而煩躁，藥物幫助病邪，症狀必定加重，勞嗽的發熱，到底是虛證還是實證呢？
原文
脈或數而必細，按之必虛而無力，症或見為煩熱口渴，面赤氣喘，而少氣不足以息。此陰虛而相火刑金之虛證也。
白話
脈象雖然數但必定細小，按壓時必定虛弱無力，症狀有時表現為煩熱口渴、面色發紅、氣喘，而且氣短不夠呼吸。這是陰虛而相火侵犯肺金的虛證。
原文
陰虛者，其熱必熾，誤認為實，而投以白虎、瀉白、知柏補陰之劑，則立斃。此之虛熱，非甘溫不能除之也。
白話
陰虛的人，他的熱必定很盛，如果誤認為實證，而用白虎湯、瀉白散、知柏地黃丸等補陰的方劑，就會立即死亡。這種虛熱，非用甘溫的藥物不能消除。
原文
人參味甘，氣溫，雖補五臟之元氣，獨入手太陰一經者為最，故勞瘵而成肺經嗽咳者，非人參不能療。正丹溪所謂虛火可補，參、耆之屬是也。
白話
人參味道甘甜，藥性溫和，雖然能補五臟的元氣，但單獨進入手太陰肺經的效果最好，所以癆瘵導致肺經咳嗽的人，非人參不能治療。這正是朱丹溪所說的虛火可以用補法，人參、黃耆之類就是這樣的藥物。
原文
則是人參為補肺藥也，而乃云傷肺者，以其有熱故也。
白話
如此看來人參是補肺的藥，卻說它會傷肺，是因為有熱的緣故。
原文
然熱則有虛熱、實熱之分，實熱者宜戒，虛熱者宜補。非補其火也，補肺中之氣，以生腎水耳！
白話
然而熱有虛熱、實熱的分別，實熱的人應該禁用，虛熱的人應該用補法。補的不是火，而是補肺中的氣，用來滋生腎水罷了！
原文
火之刑金也，非火之有餘，乃水之不足，故欲制相火，必壯腎水，欲壯腎水，必滋水之母，以清金保肺，肺氣旺則水溢高源，而陰虛之火有制，則肺熱可寧，舍人參不能以有濟也。
白話
火侵犯肺金，不是火有餘，而是水不足，所以想要制伏相火，必須壯腎水，想要壯腎水，必須滋養生水的母臟（指肺），來清金保肺，肺氣旺盛則水能從高源（肺）溢流下來，那麼陰虛的火就會被制伏，肺熱就可以安寧，捨棄人參是無法達到效果的。
原文
如不論肺之虛實，而執肺熱傷肺之論，以人參為戒，虛勞病之不死也，幾希矣！
白話
如果不分辨肺的虛實，而固執肺熱傷肺的說法，把人參當作禁忌，虛勞病能夠不死的，真是太少了！
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