原文
天癸之義，諸傢俱以精血為解，是不詳《內經》之旨也。
白話
天癸的意義，各家都把它解釋為精血，這是不了解《內經》的本意。
論天癸非精血
論天癸非精血
論天癸非精血9 句
原文
玩本經云：女子二七天癸至，月事以時下；男子二八天癸至，精氣溢瀉。
白話
仔細研讀本經說：女子十四歲時天癸到來，月經按時而下；男子十六歲時天癸到來，精氣滿溢而排出。
原文
則是天癸在先，而後精血繼之，天癸非即精血之謂明矣。
白話
如此看來，是天癸在先，而後精血隨之產生，天癸並非就是精血，這是很明白的了。
原文
天癸者，天一所生之真水，在人身是謂元陰，即曰元氣。
白話
天癸，是先天真一所生的真水，在人身上稱為元陰，也就是元氣。
原文
人之未生，此氣蘊於父母，謂之先天元氣；人之既生，此氣化於吾身，謂之後天元氣。
白話
人還未出生時，這股氣蘊藏在父母身上，稱為先天元氣；人出生之後，這股氣在我們身體中轉化，稱為後天元氣。
原文
但氣之初生，真陰甚微，及其既盛，精血乃旺。
白話
只是元氣剛開始產生時，真陰非常微弱，等到它旺盛之後，精血才會跟著充沛。
原文
然必真陰足而後精血化，是真陰在精血之先，精血在真陰之後。
白話
然而必須真陰充足，之後精血才能化生，所以真陰在精血之前，精血在真陰之後。
原文
不然女子四十九，男子六十四，而天癸俱絕，其周身之精血，何以仍運行於榮衛之中，而未嘗見其涸竭也？則知天癸非精血明矣。
白話
否則，女子四十九歲、男子六十四歲時，天癸都枯竭了，他們全身的精血，為什麼仍然在營氣衛氣中運行，而不曾見到它乾涸耗盡呢？由此可知天癸不是精血，就很明白了。
原文
其以精血即為天癸者，王太僕、陳良甫以下之謬論也。
白話
那些認為精血就是天癸的說法，是王太僕、陳良甫等人以下的錯誤理論。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。