原文
方書多言血與汗異名而同類。丹溪因之，遂有在內為血，在外為汗之論。似乎血即是汗，汗即是血矣。豈知血與汗之由來，有不可以同類並言者。經云：心主血，血生於心。又云：腎主五液，入心為汗。又云：汗者，心之液。此言汗為心之液，而非曰心之血。
醫書大多說血與汗名稱不同但本質相同。朱丹溪順著這個說法，於是有了在體內是血，在體外是汗的論點。好像血就是汗，汗就是血一樣。哪裡知道血與汗的來源，有不能當作同類一起討論的地方。經典說：心主管血，血產生於心。又說：腎主管五種液體，進入心臟就化為汗。又說：汗是心的液體。這是說汗是心的液體，而不是說汗是心的血。
原文
血生於心，統於脾，藏於肝，而其原則自水穀之精氣，受於中焦，變化取汁，和調於五臟，灑陳於六腑，以奉生身者也。
血產生於心，由脾統攝，儲藏於肝，而它的根源來自於水穀的精氣，承受於中焦，經過變化而成為汁液，在五臟中調和，在六腑中布散，用來奉養身體生命。
原文
若夫汗則為人身之津液，因腠理疏，皮毛不能外衛，風、暑、濕、熱之邪干之，則蒸然發出，津津而為汗。
至於汗，則是人體的津液，因為皮膚紋理疏鬆，皮毛不能向外防衛，風、暑、濕、熱等邪氣侵犯它，就會蒸騰而出，流出來成為汗。
原文
是汗乃身之陽氣所化，故曰陽加於陰，謂之汗。當云在內為氣，在外為汗。此可以氣言，而不可以血類也。庸有在外之汗，而可以在內之血混言之乎？
這是汗由身體的陽氣所化生，所以說陽氣施加於陰氣，稱之為汗。應當說在體內是氣，在體外是汗。這可以用氣來說明，而不能用血來歸類。難道有在體外的汗，卻可以與在體內的血混為一談的嗎？
原文
人之一身，有涕、淚、涎、唾、便、溺，皆屬一水之化，而發於九竅之中。
人的一身，有鼻涕、眼淚、口水、唾液、糞便、小便，都屬於同一種水液的化生，而從九竅中排出。
原文
故鼻之所出曰涕，目之所出曰淚，口之所出曰唾、曰涎，二陰之所出曰便、溺，而皮毛之所泄則曰汗。
所以從鼻子出來叫做鼻涕，從眼睛出來叫做眼淚，從嘴巴出來叫做唾液、口水，從前後陰出來叫做糞便、小便，而從皮毛所排泄的就叫做汗。
原文
汗可以血類之，則涕、淚、唾、涎、便、溺，亦可以血言之矣！
如果汗可以用血來歸類，那麼鼻涕、眼淚、唾液、口水、糞便、小便，也都可以用血來稱呼了！
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