原文
《內經》論火，止有君火、相火、少火、壯火、五志之火之名，而並無有以陰火名者。其以陰火名者，自東垣始。
白話
《內經》討論火，只有君火、相火、少火、壯火、五志之火這些名稱，而沒有用「陰火」來稱呼的。用「陰火」來命名，是從李東垣開始的。
論陰火為心乘土位
論陰火為心乘土位
論陰火為心乘土位8 句
原文
東垣謂心火者，陰火也，起於下焦，其繫上繫於心。
白話
李東垣說心火就是陰火，發源於下焦，它的脈絡向上連繫於心。
原文
夫心在膻中氣海之中，為足厥陰包絡之經，所謂陽中之太陽也，而何得以陰火名之？
白話
心位於膻中氣海之中，屬於足厥陰心包絡經，是所謂的「陽中之太陽」，怎麼能用「陰火」來稱呼它呢？
原文
既指心火為陰火，心本在上焦，而何以云起於下焦？起於下焦，則不當指為心火矣！且土者，脾胃也。火為土之母，補土必先補火。
白話
既然把心火稱為陰火，心本來在上焦，為什麼說它發源於下焦？如果發源於下焦，就不應該稱之為心火了！而且土指的是脾胃。火是土的母親，補養脾胃必須先補火。
原文
上蒸丹田以腐熟水穀者，此心火也，即此陰火也。
白話
向上蒸騰丹田來消化食物的，就是這個心火，也就是這個陰火。
原文
豈可謂陰火來乘土位，以傷脾胃生髮之氣乎？
白話
怎麼能說陰火來侵犯脾胃的位置，而損傷脾胃生發的氣機呢？
原文
火乘土以傷脾土生髮之氣者，必陽邪之火，而非心君之陰火也。
白話
火侵犯脾胃而損傷脾土生發之氣的，一定是陽邪的火，而不是心臟的陰火。
原文
少陰心火，正補太陰脾土，此虛則補母之義，但不可大旺。夫火旺則土反燥，又當壯水以制之。
白話
少陰心火，正是用來補養太陰脾土的，這是虛則補其母的道理，只是不可以太過旺盛。如果火太旺，土反而會乾燥，這時又應當增強水來制約它。
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