原文
傷寒六經傳變，自表入里，三陽為表，三陰為里，自淺而深，六經傳盡，必無出而再傳之理。
白話
傷寒病六經的傳變，是由表入裡，三陽經屬表，三陰經屬裡，由淺入深，六經傳遍之後，必然沒有再傳出的道理。
論傷寒太陽經再傳
論傷寒太陽經再傳
論傷寒太陽經再傳12 句
原文
成氏以六日厥陰傳經已盡，七日當愈；七日不愈，再自太陽傳出，復至厥陰；十三日不愈，謂之過經壞病。此等註釋，謬戾殊甚。
白話
成無己認為第六日厥陰經傳遍後，第七日應當康復；第七日若不康復，就再從太陽經傳出，再次傳到厥陰經；第十三日仍不康復，稱為過經壞病。這樣的註解，大錯特錯。
原文
馬元臺辨之，謂太陽至厥陰，猶人入戶升堂以入於室。
白話
馬元臺對此加以辯駁，說從太陽到厥陰，就像人進門後登上廳堂再進入內室。
原文
太陽為三陽，最在外；陽明為二陽，在太陽之內；少陽為一陽，在陽明之內。此三陽之在表也。
白話
太陽經是三陽，在最外層；陽明經是二陽，在太陽經之內；少陽經是一陽，在陽明經之內。這是三陽經在體表的位置。
原文
太陰為三陰，在少陽之內；少陰為二陰，在太陰之內；厥陰為一陰，在少陰之內。此三陰之裡也。
白話
太陰經是三陰，在少陽經之內；少陰經是二陰，在太陰經之內；厥陰經是一陰，在少陰經之內。這是三陰經在體內的位置。
原文
故一日始於太陽，二日傳陽明，三日傳少陽，四日傳太陰，五日傳少陰，六日傳厥陰。經文之論次第相傳，亦言其大概耳！
白話
因此第一天從太陽經開始，第二天傳到陽明經，第三天傳到少陽經，第四天傳到太陰經，第五天傳到少陰經，第六天傳到厥陰經。經文所說的依次傳變，也只是說個大致的順序罷了！
原文
所云七日不愈再傳經者，七日行經未盡，仍在太陽一經故也。
白話
所說的七日不康復再傳經，是因為七日行經尚未盡，病情仍在太陽一經的緣故。
原文
如仲景所謂太陽病頭痛，七日以上自愈，以行其經盡也，若欲再作經者，針足陽明，使經不傳則愈。
白話
如張仲景所說的太陽病頭痛，七日以上自行康復，是因為病已行完其經；若想要防止再發作，就針刺足陽明經，使病經不再傳變就能康復。
原文
可見太陽一經有行之七日以上者，則陽明、少陽亦可羈留過經不解。
白話
可見太陽一經有病程超過七日的，那麼陽明、少陽也可以停留拖延而過經不解。
原文
故針陽明中土，使經不傳，此行其經未盡，未嘗曰傳其經盡也。
白話
因此針刺陽明中土，使病經不再傳變，這是因為病經尚未傳盡，並不是說病經已經傳盡了。
原文
若云六經傳盡，復自厥陰出，而再傳太陽，則有二陰、三陰、一陽、二陽以格之，容有自外入內，又自內而越於外之理？
白話
如果說六經傳盡之後，又從厥陰經而出，再傳到太陽經，那麼就會有二陰、三陰、一陽、二陽的阻隔，怎麼會有從外入內，又從內而越出於外的道理？
原文
風寒之邪，入人臟腑，豈兩陰交盡於裡，復從皮毛外而再入太陽以為害者耶？成氏之謬，千古大惑，請從辨之。
白話
風寒邪氣侵入人體臟腑，難道會在兩陰交盡於裡之後，又從皮毛體表再侵入太陽經為害嗎？成無己的謬誤，是千古以來的大疑惑，我請求為此辯明。
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