原文
傷寒傳變，止言足經，不言手經，原本《內經》熱病論中六節之文也。
白話
傷寒病的傳變，只提到足經，沒有提到手經，這是源於《內經》熱病論中六節的內容。
論傷寒傳足經不傳手經
論傷寒傳足經不傳手經
論傷寒傳足經不傳手經10 句
原文
自草窗劉氏不明其理，創論傷寒只傳足經，不傳手經，誕妄欺人，莫此為甚。
白話
自從草窗劉氏不明白這個道理，創立了傷寒只傳足經、不傳手經的說法，荒誕虛妄欺騙世人，沒有比這更嚴重的了。
原文
人之金、火兩臟，不過以五行為分屬，豈有真金、真火，故不能傷乎？至陶節庵易之以傷足不傷手。
白話
人體的金、火兩臟，只是用五行來分類歸屬，難道真的有真金、真火，所以不能受傷嗎？到了陶節庵，改成說傷足不傷手。
原文
夫既不傷手，何手六經之見症，亦變見於傷寒症中也？
白話
既然不傷手，為什麼手六經的症狀，也會變化出現在傷寒病症中呢？
原文
再觀本經云三陰三陽、五臟六腑皆受病，則手經亦在其中矣。故仲景有心、肝、肺、脾、腎五臟之絕症。
白話
再來看本經說三陰三陽、五臟六腑都受到病邪侵襲，那麼手經也包含在其中了。所以張仲景有提到心、肝、肺、脾、腎五臟的絕症。
原文
顧本經不言手經者，以傷寒表邪也，欲求外症，但當察於周身，而周身上下脈絡，惟足六經盡之，手經無能遍也。
白話
但本經不提到手經的原因，是因為傷寒是體表的邪氣，要觀察外在症狀，應當審察全身，而全身上下的脈絡，只有足六經能夠完全涵蓋，手經無法遍及全身。
原文
且手經所至，足經無不至者，故但言足經，而手經即在其中。此本經止言足者，為察周身之表證也。疑義至今，皆惑於劉氏之妄言耳！
白話
而且手經所到達的地方，足經沒有不到達的，所以只說足經，而手經就包含在其中。這就是本經只提到足經的原因，是為了觀察全身的表證。疑義流傳至今，都是被劉氏的胡言亂語所迷惑罷了！
原文
況人身臟腑在內，經絡在外，故臟腑為里，經絡為表。在表者手足各有六經，是為十二經脈。
白話
況且人體的臟腑在內部，經絡在外部，所以臟腑屬里，經絡屬表。在表的部位，手和腳各有六條經脈，這就是十二經脈。
原文
以十二經脈分陰陽，則六陽屬腑為表，六陰屬臟為里。
白話
以十二經脈來區分陰陽，那麼六條陽經屬於腑為表，六條陰經屬於臟為里。
原文
以十二經脈分手足，則足經之脈長而遠，自上及下，遍絡四體，故可按之以察周身之病；手經之脈短而近，皆出入於足經之間，故凡診傷寒者，但言足經，不言手經也。
白話
以十二經脈來區分手足，那麼足經的脈絡長而遠，從上到下，遍佈四肢，所以可以依據它來觀察全身的疾病；手經的脈絡短而近，都出入在足經之間，所以凡是診治傷寒的人，只說足經，不說手經。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。