原文
《內經》初無命門之名，命門之說始於越人之三十六難，而曰腎有兩，左為腎，右為命門，男子藏精，女子系胞。夫右腎既藏男子之精，則左腎將藏何物？女子之胞何獨偏繫於右？此其說之不能無疑也。
白話
《內經》原本沒有命門這個名稱，命門的說法開始於越人的《三十六難》，其中說腎有兩個，左邊的是腎，右邊的是命門，男子用來儲藏精液，女子用來維繫子宮。既然右腎儲藏男子的精液，那麼左腎將要儲藏什麼東西？女子的子宮為何唯獨偏重於維繫在右邊？這種說法不能不讓人懷疑。
論右腎為命門
論右腎為命門
論右腎為命門5 句
原文
命門居兩腎之中，而不偏於右，即婦人子宮之門戶也。
白話
命門位於兩個腎臟的中間，而不是偏向右邊，也就是婦女子宮的門戶。
原文
子宮者，腎臟藏精之府也，當關元、氣海之間，男精女血皆聚於此，為先天真一之氣，所謂坎中之真陽，為一身生化之原。此命門在兩腎中間，而不可以獨偏於右。
白話
子宮是腎臟儲藏精液的器官，位於關元、氣海之間，男子的精液和女子的經血都匯聚在這裡，是先天真一之氣，也就是所謂坎卦中的真陽，是全身生長變化的根源。這個命門在兩個腎臟的中間，而不能單獨偏向右邊。
原文
兩腎屬水，有陰陽之分，命門屬火，在二陰之中。
白話
兩個腎臟屬於水，有陰和陽的區分；命門屬於火，位於兩個陰臟的中間。
原文
故《脈經》以腎脈配兩尺，但當曰左尺主真陰，右尺主真陽，而命門則為陽氣之根，隨三焦相火，以同見於右尺則可，若謂左腎則主於腎，而右腎偏為命門，此千古訛傳之弊，而不得不亟正之者也。
白話
所以《脈經》用腎脈來配合兩手的尺部，但應該說左尺部主管真陰，右尺部主管真陽，而命門是陽氣的根本，跟隨三焦的相火，一起表現在右尺部是可以的；如果說左腎就主管腎，而右腎偏屬於命門，這是千年來錯誤流傳的弊病，不得不趕快糾正它。
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