原文
人身捍衛沖和不息之謂氣，擾亂變動妄行之謂火。火與氣，二而一，一而二者也。
白話
人體保衛、調和、運行不息的稱為氣，擾亂、變動、妄行肆逆的稱為火。火與氣，是二而一、一而二的關係。
論氣有餘即是火
論氣有餘即是火
論氣有餘即是火4 句
原文
顧人身之氣，有正氣，亦有邪氣；人身之火，有少火，亦有壯火。少火生人之元氣，是火即為氣。此氣為正氣。壯火食人之元氣，是氣即為火。此氣是邪氣。
白話
看人體的氣，有正氣，也有邪氣；人體的火，有少火，也有壯火。少火能生長人體的元氣，所以火就是氣，這種氣是正氣。壯火會耗食人體的元氣，所以氣就是火，這種氣是邪氣。
原文
邪氣有餘即為火，若正氣有餘，便是人身之元氣。人身元氣生於命門。命門者，精神之所舍，而為陽氣之根也。
白話
邪氣有餘就成為火，如果正氣有餘，那就是人體的元氣。人體元氣產生於命門。命門是精神所居之處，也是陽氣的根本。
原文
故命門之火旺，則蒸糟粕而化精微，所謂人非此火不能有生者是也。是火即是氣，不可誤認有餘之邪。氣為生人少火，立命之本也。若正氣有餘，不可便指為火。丹溪之言殊欠明白。
白話
所以命門的火旺盛，就能蒸騰糟粕而化生精微，這就是所謂人若沒有此火便不能生存的道理。這個火就是氣，不可誤認為有餘的邪氣。氣是生長人體的少火，是立命根本。如果正氣有餘，不能就說它是火。丹溪的說法很不明白。
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