原文
二者，陰也，後天之形；一者，陽也，先天之氣。
白話
二，屬於陰，是後天形成的形體；一，屬於陽，是先天存在的氣。
論陽常有餘
論陽常有餘
論陽常有餘7 句
原文
神由氣化，氣本乎天，故生髮吾身者，即真陽之氣也；形以精成，精生於氣，成立吾身者，即真陰之精也。經云：女子二七天癸至，男子二八天癸至。又云：人年四十而陰氣自半。所謂陰者，即吾之精，造吾之形也。
白話
精神由氣所化生，氣的根本源自上天，所以能生長發育我們身體的，就是真陽之氣；形體由精所構成，精產生於氣，能形成並確立我們身體的，就是真陰之精。經典說：女子十四歲時天癸來臨，男子十六歲時天癸來臨。又說：人到了四十歲，陰氣自然減半。這裡所說的陰，就是我們的精，是造就我們形體的東西。
原文
人生全盛之數，惟二八後至四旬外，前後止二十餘年，則形體漸衰。
白話
人一生中最強盛的時期，只有從十六歲之後到四十歲以外，前後不過二十多年，之後形體就逐漸衰老。
原文
故丹溪引日月之盈虧，以為「陽常有餘，陰常不足」，立補陰丸為神丹。
白話
所以朱丹溪引用日月的圓缺變化，認為「陽氣經常有多餘，陰氣經常不足」，並創立補陰丸，把它當作神藥。
原文
不知天癸未至，本由乎氣，而陰氣自半，亦由乎氣，是形雖屬陰，而氣則從陽也。故人身通體之溫者，陽氣也。
白話
卻不知道天癸尚未來臨，根本上是因為氣，而陰氣自然減半，也是因為氣，這說明形體雖然屬於陰，但氣卻是順從陽的。所以人全身溫暖的，就是陽氣。
原文
及既死，則形存氣去，此陽脫在前，陰留在後。可見生由乎陽，死亦由乎陽。非陽能死物也，陽來則生，陽去則死。
白話
等到死亡之後，形體還在但氣已離去，這是陽氣先脫離，陰氣留在後面。可見生存依靠陽氣，死亡也因為陽氣。並不是陽氣能讓事物死亡，而是陽氣到來就生存，陽氣離去就死亡。
原文
故經云：陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰。可見人之生，只此一息真陽為運行。孰謂陽常有餘，而以苦寒之味伐此陽氣乎？
白話
所以經典說：陽氣，就像天空與太陽，如果失去它的位置，就會折損壽命而不顯著。可見人的生命，只靠這一點真陽之氣來運行。誰說陽氣經常有多餘，而可以用苦寒的藥物來損傷這個陽氣呢？
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