原文
以肺在上屬陽，腎、肝在下屬陰。腎者，肝之母；肝者，腎之子。腎肝同病，乙癸同源之義也。故凡肝經有病，必推化源與腎。
白話
因為肺在上方屬於陽，腎、肝在下方屬於陰。腎是肝的母親；肝是腎的兒子。腎與肝同時生病，是乙癸同源的意思。所以凡是肝經有病，必定推求其化源與腎有關。
論疝與腎經絕無相干
論疝與腎經絕無相干
論疝與腎經絕無相干10 句
原文
如疝為足厥陰肝經病，以其環陰器、抵少腹、控睪丸，而為痛者，皆肝之所屬也。
白話
例如疝氣是足厥陰肝經的疾病，因為它環繞陰部、到達少腹、牽引睪丸，而產生疼痛的，都是肝經所管轄的範圍。
原文
而《素問》又云：腎脈主病，從少腹上衝心而痛，不得前後，為沖疝。
白話
而《素問》又說：腎脈主導的疾病，從少腹向上衝擊心臟而疼痛，不能大小便，稱為沖疝。
原文
則疝未嘗不本於腎經為病者，何丹溪乃曰疝主肝經，與腎經絕無相干？夫腎，水臟也，膀胱為之腑。
白話
那麼疝氣未嘗不是根源於腎經而發病，為何丹溪卻說疝氣主要屬於肝經，與腎經完全沒有關係？腎是水臟，膀胱是它的腑。
原文
膀胱為寒水所化，疝本寒濕之氣所感，以寒召寒，其邪最速，而腎與膀胱為表裡。經云：諸寒收引，皆屬於腎。
白話
膀胱是由寒水所化生，疝氣本來是感受寒濕之氣，以寒引來寒，它的邪氣最為迅速，而腎與膀胱互為表裡。經典說：各種寒性收縮牽引的症狀，都屬於腎。
原文
故疝之攣急而上衝心胃者，正腎邪之為病也。
白話
所以疝氣出現攣縮緊急並向上衝擊心胃的，正是腎邪所引起的疾病。
原文
見今人病疝，一有房勞，則其病便發而不止。
白話
觀察現在的人患疝氣，一旦有房事勞損，他的病就會發作而不停止。
原文
故《聖濟總錄》云：嗜欲勞傷，腎水涸竭，無以滋榮肝氣，則留滯內結，發為陰疝，是疝之發於腎虛者多。
白話
所以《聖濟總錄》說：嗜好慾望勞累損傷，腎水枯竭，無法滋養肝氣，就會留滯在內部結聚，發作為陰疝，這是疝氣發作於腎虛的情況很多。
原文
若治疝不從化源，而日以伐肝疏導從事，則病益劇而難療。
白話
如果治療疝氣不從化源著手，而每天用攻伐肝氣、疏導的方法來處理，那麼病情會更加嚴重而難以治療。
原文
臨是症者，當以丹溪之言，專主肝經與腎虛而致者甚多，以參、術為君，疏導藥佐之為得，而不可執腎經無干之言為據也。
白話
面對這種病症的人，應當根據丹溪的說法，專門主導肝經，但由於腎虛而導致的疝氣非常多，用人參、白朮為主藥，疏導的藥物作為輔助是恰當的，而不能固執於腎經無關的說法作為依據。
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