論傷寒無補法

傷寒的變化千種萬樣，只用「虛」「實」兩個字就能概括。一實一虛，就是邪氣與正氣互相爭勝，正氣勝就能痊癒，邪氣勝就會死亡。

如果正氣充實的人，即使感受了嚴重的邪氣，他的病情也比較輕；正氣虛弱的人，即使感受了微小的邪氣，他的病情也會很嚴重。

所以凡是正氣充實而生病的人，只要去除邪氣，攻治起來沒有困難；真正值得憂慮的，只有傷寒夾雜虛證才是最難處理的啊！

最可恨的是，有人說「傷寒沒有補法」，迷惑擾亂人心，沒有比這個更嚴重的了。

難道沒有看到張仲景創立了三百九十七種治法，其中脈象與症狀屬於虛寒的有一百多種；制定了一百一十三個方劑，使用人參的有三十個，使用桂枝、附子的有五十多個。誰說傷寒沒有補法呢？

何況現在的人患有夾雜虛證的傷寒，十個裡常有六七個；而傳誦「傷寒無補法」的人，十個裡有八九個。虛弱卻不補益，反而又去攻伐，這種情況多得數不清。所以我極力辯明這個道理，想要救治當前的弊病，並不是我偏好補法啊。

就像表邪沒有解除，屢次使用發散藥卻不出汗的情況，這是因為體內虛弱無力，陰氣不能到達體表。不知道汗液是由陰氣所生，補養陰氣最能使人發汗。

又比如身體發熱不退，屢次使用清熱藥而熱勢仍然旺盛的，這是陰液不足的緣故。人們只知道只有寒涼藥可以去除熱邪，卻不知道滋養陰液才能夠降火。

又比如正氣不足，邪氣有餘，正氣不能戰勝邪氣，病勢必定不會解除。只要充實中焦之氣，使正氣在體內強盛起來，逼迫邪氣向外排出，營衛之氣逐漸恢復正常。這樣不用發散表邪而表證自然解除，不用攻伐邪氣而邪氣自然退去。

現在的人不辨別虛實，看到發熱、胸悶不退，一動手就用攻伐之法，邪氣還沒有去除，正氣卻因為攻伐而先衰敗了。這些都是因為固守「傷寒無補法」這一句話而耽誤的啊。