卷四（1-2）

古代沒有煙草，從前福建人從海外得到淡巴菰（煙草），點燃它，用管子吸它的煙，據說能避除瘴氣。

所以明朝徵討雲南時，軍中的人都服用它，到了本朝（清朝）才開始在內地盛行。如今即使是挑夫農工的家庭，也都準備它來招待客人。

根據《本草》說，它的性質純陽，能收能散，所以可以化解濕氣、抵禦寒冷，它的氣進入口中，片刻就傳遍全身，使人全身舒暢。

但是火氣熏灼，大大損傷肺氣，如今很多人患喉嚨舌頭等瘡，未必不是嗜好煙草所導致的。

近來有人想要避開它的火熱，用銅做成器具，裡面放水，讓煙從水底升起，叫做水菸袋。認為得到了水火既濟的方法，但一吸再吸，更加損傷氣分。注重養生的人，還是應該遠離它。

四川出產的椒分為五種顏色，以對應五行。服食家說它是草中的大丹，煉製服用能使牙齒頭髮堅固，調和關節，耐寒暑，長久服用能輕身益壽。但椒的性質辛熱，能損傷肺臟、泄散元氣，煉製服用也不適宜。

現在的人因為它的芳香能使胸膈舒暢，常常用來蘸食腥膻的食物，不知道它會助長火氣、擾動血分，因此導致生病的人很多。

浙江寧波人陳彥生喜歡吃椒，年紀不到五十歲牙齒就脫落了，這就是它的驗證。

所有含有血液的生物，它們的骨骼都很難生長。在人來說，從胚胎到成人，必須二十年，骨髓才堅固。

只有麋鹿的角從出生到堅硬，不超過兩個月，算起來一晝夜能長數寸。即使是容易生長的草木，也比不上它。所以它能堅固筋骨，增強陽道，補益精髓。

從前有髓道士的斑龍丸歌說：「尾閭不禁滄海竭，九轉靈丹都慢說，惟有斑龍頂上珠，能補玉堂並下穴。」這個丸藥原來是由鹿茸所配製的。

但是鹿喜歡山地而屬陽，所以夏至脫角；麋喜歡水澤而屬陰，所以冬至脫角。

如今採集鹿茸不分麋和鹿，哪裡知道陰陽已經不同，功用也不同，難道可以混用嗎？

四季的草木，順應節候而生長，採集也必須及時。不是它的時節，氣味就不同，功用也有差別。即使是血肉類的藥品，也不適宜活體取用，因為會失去它的本性。

曾經聽說現在市場上賣麝臍的人，活著就割取它，它的香氣還沒有蘊藏，臍部污穢還帶腥味，入藥大多會損害人。

根據記載，麝吃芳香的草，到了冬天香氣蘊藏在臍部，入春後臍部發癢，自己用爪子剔出來，採香婦女撿拾來互相贈送，馨香染在袖子上，經過一年也不消退，叫做生香，很不容易得到。

現在山中的獵戶，常常取麝的糞便曬乾，得到麝後活割臍香，用糞便填充進去，或者取飛虻去掉頭足翅膀，放入臍中封固，時間久了香氣也不散，叫做當門子，這樣一隻麝就能獲得五個臍香的利潤。

虻尚且有毒，品質不好可想而知，用它來調和香料還可以，如果入藥服用，不是反而有所損害嗎？

現在市場上賣有所謂的醋鱉，據說出產於普陀山。像螺螄而扁平，大小像豆粒，據說能催生。產婦在臨產時吞下它，胎兒就會抓著它出來。但是我曾經嘗試過，卻沒有應驗。

根據《海槎余錄》說這是相思子，生長在海中，好事的人取來藏在箱子裡，整年不壞，拿出來投入醋中，就能旋轉不停，但沒有催生的說法。

據此看來，這不過是玩物罷了，正如《閩部疏》記載莆田所產的小白石，形狀像杏仁，掰開後腹部的紋理像蟲子，取兩塊石頭分開放在碟子中，一會兒就自行相互迎合，名叫雌雄石。

近來也有市場上賣的，說能治療眼病，而且可以配製媚藥，所以價格非常昂貴，卻不知道這是藉此愚弄人，也沒有佐證驗效。