原文
《內經》之論心痛，未有不兼五臟為痛者，獨詳於心而略於胸腹，舉一以例其餘也。
白話
《內經》中討論心痛，沒有不兼帶五臟而作痛的，只是詳細說明心而簡略胸腹，列舉心以作為其他的例子。
心胸胃脘脅腹諸痛辨
心胸胃脘脅腹諸痛辨
心胸胃脘脅腹諸痛辨15 句
原文
心為君主，義不受邪，受邪則本經自病，名真心痛，必死不治。
白話
心為君主，按理不受邪氣侵犯，受邪則是本經自己生病，稱為真心痛，必定死亡無法救治。
原文
然經有云：邪在心則病心痛，喜悲眩僕，此言包絡受邪，在腑不在臟也。
白話
然而經典記載：邪氣在心就會發病心痛，容易悲傷眩暈跌倒，這是說包絡受邪，病在腑而不在臟。
原文
又云：手少陰之脈動，則病嗌乾心痛，渴而欲飲，此言別絡受邪，在絡不在經也。
白話
又記載：手少陰經脈跳動，就會發病咽喉乾燥心痛，口渴想喝水，這是說別絡受邪，病在絡脈而不在經脈。
原文
其絡與府以邪，皆因怵惕思慮，傷神涸血，是以受如持虛。而分論九種。
白話
其絡脈與府受到邪氣，都因恐懼思慮，傷神耗血，所以受邪如同持虛容器一般容易發病。而分別論述九種心痛。
原文
曰飲、曰食、曰熱、曰冷、曰氣、曰血、曰悸、曰蟲、曰疰，苟不能遍識病形，將何以為治耶？
白話
有飲邪、食積、熱邪、冷邪、氣滯、血瘀、悸動、蟲積、疰痛，如果不能遍識疾病形態，將如何治療呢？
原文
胃屬剛土，列處中焦，為水穀之海，五臟六腑十二經脈，皆受氣於此。壯者邪不能幹，怯者著而為病。偏熱偏寒，水停食積，皆與真氣相薄而痛。
白話
胃屬土，居於中焦，是水穀之海，五臟六腑十二經脈，都從此處稟受氣。壯年人邪氣不能侵犯，虛弱的人留著而成病。偏熱偏寒，水濕停滯食積，都與正氣相搏而致痛。
原文
肝木相乘為賊邪，腎寒厥逆為微邪，挾他藏而見證，當與心痛相同，但或瀉或脹，或嘔吐，或不能食，或吞酸，或大便難，或瀉利面浮而黃。
白話
肝木相乘為賊邪，腎寒厥逆為微邪，挾其他臟腑而出現症狀，應當與心痛相同，但或腹瀉或脹滿，或嘔吐，或不能進食，或吞酸，或大便困難，或腹瀉而面色浮黃。
原文
本病與客邪必參雜而見也，胸痛即膈痛，其與心痛別者，心痛在歧骨陷處，胸痛則橫滿胸間也。
白話
本病與客邪必定參雜而出現，胸痛就是膈痛，它與心痛的區別是，心痛在歧骨凹陷處，胸痛則橫滿胸間。
原文
其與胃脘痛別者，胃脘在心之下，胸痛在心之上。
白話
它與胃脘痛的區別是，胃脘在心之下，胸痛在心之上。
原文
經曰：南風生於夏，病在心，腧在胸脅，此以脅屬心也。肝虛則胸痛引背脅，肝實則胸痛不能轉側。
白話
經典說：南風生於夏季，病在心，腧在胸脅，這是以脅屬於心。肝虛則胸痛引及背脅，肝實則胸痛不能轉側。
原文
此又以胸屬肝也，夫胸中實肺家之分野，其言心者，以心之脈，從心系卻上肺也。
白話
這又是以胸屬於肝，然而胸中實為肺的領域，其中說胸屬心，是因為心的脈絡，從心系卻上行至肺。
原文
其言肝者，以肝之脈貫膈，上注於肺也，脅痛舊從肝治，不知肝固內舍膺脅，何以異於心肺，內舍膺脅哉？若謂肝經所過而痛。何以異於足少陽心主所過而痛哉？若謂經脈挾邪而痛。何以異於經脈所過而痛哉？
白話
說胸屬肝，是因為肝的脈貫穿橫膈，上注入肺。脅痛向來從肝治療，不知肝本來內含胸脅，與心肺內含胸脅有何不同？如果說是肝經所過而痛，與足少陽心主所過而痛有何不同？如果說是經脈挾邪而痛，與經脈所過而痛有何不同？
原文
故非察色按脈，細審各經氣變，卒不能萬舉萬當也，且左右肝肫氣血陰陽，亦有不可盡拘，而臨證者可無詳察耶。
白話
所以非察色按脈，細審各經氣的變化，終究不能萬無一失，且左右肝臟氣血陰陽，也有不可完全拘泥的，臨證者能不詳細診察嗎？
原文
腹痛分為三部，臍以上痛者，為太陰脾；當臍而痛者，為少陰腎；少腹痛者，為厥陰肝，及大小腸衝任四經，每部各有五賊之變，七情之發，六氣之苦，五運之邪，至纷至博，苟能辨氣血虛實，內傷外感而為之調劑，未有不中痛情者矣。
白話
腹痛分為三部，臍以上痛者為太陰脾；正當臍而痛者為少陰腎；少腹痛者為厥陰肝，以及大小腸衝任四經，每部各有五賊的變化，七情的發作，六氣的侵擾，五運的邪氣，極為繁多複雜，若能辨別氣血虛實、內傷外感而加以調治，沒有不切中病情的。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。