原文
按消渴之證，雖由火熱，然亦有屬虛寒者。如《內經》所云：心移寒於肺為肺消，飲一溲二，死不治之證是也。
白話
按消渴這種病症，雖然大多由於火熱引起，但也有屬於虛寒的。例如《內經》所說：心臟的寒氣轉移到肺，形成肺消，喝一杯水卻排出兩杯尿，這是無法治癒的死證。
消渴亦有屬寒辨
消渴亦有屬寒辨
消渴亦有屬寒辨11 句
原文
蓋飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺。
白話
因為水飲進入胃中，精氣遊走輸布，向上輸送到脾，脾將精氣散布，再向上歸於肺。
原文
其肺所受之津液，俱賴心火以熏蒸之，故能上及耳。
白話
肺所接收的津液，全都依賴心火來熏蒸，所以才能向上輸布到耳部等處。
原文
設心火既衰，則上下不交，陰陽失偶，津液何由熏蒸上達哉？
白話
假如心火已經衰弱，那麼上下就不能交通，陰陽失去配合，津液又怎能被熏蒸而向上到達呢？
原文
故肺燥則求救於水，究無火以熏蒸，則愈飲愈渴。
白話
所以肺乾燥就會向水求救，但終究沒有火來熏蒸，於是越喝水越口渴。
原文
上飲半升，下行十合，譬之釜底有火，則釜中水沸，自然暖氣升騰，其蓋有汗。
白話
上面喝下半升水，下面卻排出十合尿，好比鍋底有火，鍋中的水沸騰，自然熱氣上升，鍋蓋上就會有水珠。
原文
若火滅水寒，則氣不上行，釜蓋自無以潤，此理之必然也。
白話
如果火滅了水冷了，那麼熱氣就不會上升，鍋蓋自然無法得到滋潤，這是必然的道理。
原文
今之醫者，不達其故，謂內為熱所傷，外為寒所膈，其亦不思之甚矣！
白話
現在的醫生，不明白這個原因，卻說內部被熱所傷，外部被寒所阻隔，這也太不深思熟慮了！
原文
其心火者，君火也，雖不可以妄動，而亦不可消滅。
白話
心火是君火，雖然不可以胡亂妄動，但也不可以讓它消滅。
原文
今《內經》言移寒於肺，明是火衰之候，與下文心移熱於肺為膈消，火甚鑠金之病，二證迥然各別，何得一概作熱治之乎？若果然，則能消水矣，何反飲一溲二乎？昔人以八味治渴，正為此證。
白話
現在《內經》說寒氣轉移到肺，明顯是火衰的徵候，與下文心臟的熱轉移到肺形成膈消、火氣過盛熔化金屬的疾病，這兩種證候截然不同，怎能一概當作熱證來治療呢？如果真是熱證，那麼應該能消化水，為何反而喝一杯水卻排出兩杯尿呢？從前的人用八味丸治療口渴，正是針對這種證候。
原文
倘不明陰陽虛實，概用寒涼之劑，未免增其病耳，故辨及之。
白話
倘若不明白陰陽虛實，一概使用寒涼的藥物，難免會加重病情，因此在此加以辨別。
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